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个体被排挤，一定是陷入了某种“排挤体系”。 被排挤，无外乎两种原因：一种是认知冲突，一种是利益冲突。而认知冲突，往往导致利益冲突。利益冲突，又进一步加剧认知冲突。 很多人，在一定的系统内，可能都遭遇过某种程度的排挤。排挤的结果，即被系统，或者其中的某个群体所抛弃，所不容。因此，被排挤的个体，往往陷入到焦灼。 之所以焦灼，主要有两个原因： 一是因为其与排挤的实施者，形成了鲜明的数量对比，也即对方往往以多数群体，一致对他形成敌对姿态。这种群体性暴力，必然造成极大的心理压迫感。 二是一旦排挤成功，那么，个体将被切断信息源。不能共享信息，也就失去了“参与”渠道。没有参与，在利益结构上，就进入“被分配”机制，也即利益被动机制。 基于此，无论哪个系统的个体，都对“被排挤”有着极大的恐惧。因此，为了“合群”，总是会进入“依附者”角色。 依附，即消弭差异，或者隐藏差异。前者，成为其中一员，后者成为沉默者。 之所以说，最精准的“识人”术，是洞察“排挤体系”，正是在于，排挤体系，是最赤裸裸地接近认知和利益的体系。 01排挤体系，是基于认知的群体共识。 在建构学而言，群体是基于相近认知而建构的。只有认知相近，才能构成为“群分”。 也就是说，排挤体系，实际上是一群具有基本相同认知的群体，才能生成的。因此，排挤这种行为，一定是群体行为。 也正因为是群体行为，因此，不可能会有某个个体跳出来，充当某种激化矛盾的先行者。一旦其中有个体跳出来，那就变成了单挑，被排挤的个体就有发难的突破口了。只有群体默契一致地“排他”，才能构成排挤体系。 排挤体系一旦构成，对被排挤的个体而言，就意味着一张隔绝的网织成了。很多时候，这张网，是可以做到密不透风的。 而网越密不透风，也就意味着，被排挤的个体，对于他们构成了越大的“异质性”。这个“异质性”，往往就是认知差异。 认知差异过大的个体，如果遭遇到密不透风的排挤网，往往就意味着这个个体的认知，或者是背道而驰，但大多数时候是正向的，或者是超越的。实际上，无论哪一种情况，被排挤的程度都不会浅。 有人说，认知低，会不会被排挤？大部分时候不会，因为，他们压根瞧不上。 因此，排挤体系的形成，一定是个体的认知，与群体的共识，形成了不可调和的节点。而排挤的形成，则是群体在忌讳，或者恐惧某种可能。 这就像不同文化属性下，不同的群体在道德、利益等方面的历史建构是不同的。因此，不同文化的冲突，实则是某些标准，或者利益的冲突。只有说服对方，或者消灭对方，才能让自身的历史建构，获得持续的生命力。 所谓历史建构，即传统。任何个体，都带有既定的传统基因。 02任何群体共识的形成，其底层逻辑一定是基于利益的。 只有利益的冲突，才是最根本的冲突。 这个世界，无论谁，借用怎样的借口，或文化差异，或传统习俗，或约定俗成，或种族，或宗教，或道德标准，等等，而形成的不同群体间的冲突，本质都是在掩盖真正的目的，即利益争夺。 而排挤体系，其运作逻辑，实际上也与这些冲突大同小异。 当某个群体要排挤某个个体，一般都会以某种广为散播的评价机制开始。这种评价机制的扩散，一旦获得更多个体的支持，那么，这种排挤，就会出现规模性排挤的态势。 所谓“虽千万人，吾往矣！”实际上，就是王安石被规模性排挤了。 而群体选择的评价机制，一般都会从该个体的“短板”入手，毕竟捏造的，容易被拆穿。而“短板”，却是真实存在的，或者说是已经被“确知”过的。比如私生活方面的，比如脾气性格方面，比如待人接物方面的，等等，只要能构成对个体的消极影响即可。 当然，如果能找到能够被更多低认知群体所津津乐道的“短板”，那就能更快凑效。因为，认知越低，就越容易被植入群体共识。 短板理论，实际上是一种挑剔理论。因为，既然在挑短板，那么，也就意味着，个体的“长板”，一定是众人很难企及的了。当在挑短板的时候，也正暴露了，挑剔者的“忌讳”，或者“恐惧”。 因此，如果一些总是喜欢扎堆的个体，在窃窃私语，或者嘲弄某个个体的时候，往往就是这个个体，触动了这个系统中某些个体的利益。而这些扎堆的个体，不过是那些利益群体所制造的散播的评价机制中的媒介而已。 之所以称“媒介”，即这些群体，不过是被轻易植入某种有意的群体共识的群体而已。但是，也正是这些群体，成为了排挤的主力群体。 那些真正的利益主体，是很少自己出手的。要不然，被排挤的个体，也就不具备太大的杀伤力了。 毕竟，高手，都不自己出手。出手的，那叫“打手”。 因此。要是遇到的是这样的利益主体，那么，被排挤的个体，必定是“人外有人”者了。 03于是，我们可以说，排挤体系，本质上是一套群体机制。 第一、是以认知为界线，识别同类，并以评价机制，扩大参与排挤体系的群体规模，以形成更强大的排挤力量。 第二、需要的群体规模越大，背后需要维持的利益就越大。 因此，从排挤体系的规模，可见被排挤个体的能量大小，也即对其利益的威胁度。而从排挤群体组成的认知程度，可察被排挤个体的认知程度。 |
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