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维特根斯坦名言赏析 维特根斯坦是二十世纪西方语言哲学的大家。他认为哲学的本质就是语言。把握住了语言（的规律性）也就掌握了哲学。我个人则认为，语言的本质即是思想，将思想提纲挈领化后即靠近了哲学。哲学是关乎基本性思想思维的学问。由此看去，哲学其实是广泛性存在于人们的生产生活之中的。不同的可能在于其哲学的类属，如科学哲学与非科学哲学。于斯我们再看维氏名言。 1. “世界就像是我的影像，没有客观的世界，只有主观的世界，只有通过语言，我们才能彼此理解。”赏析：人们观察了解世界，无一不被自己的主观思想所影响（支配）着。盲人摸象的寓言故事就很好地揭示了这个道理。其实即使不是盲人，一般人、医生和动物学家等都会有不同的“摸象”看法。所以，“客观世界”其实就是“主观世界”。语言才能使人们相互理解。 2. “一个不懂得如何提问的人，也不会知道如何回答问题。”赏析：“不懂得如何如何提问”的情况本质何在？我看，其实质还是没有形成提问的“语言”。而这种状况的本质则是没有形成提问的思想，即俗说的“没有想好”。这样当然也就不知道如何回答问题了。因此啊，“问题意识”才是关键所在。问题意识是思想联系实际深入化系统化整体化的产物，必须往此努力。 3. “对于不可说的东西，我们必须保持沉默。”赏析：“不可说”的东西，实质就是“没想好”的东西。既然没有想好，就缺乏正确表达的语言，如果引经据典、照本宣科、拉大旗作虎皮地说开去，无非是欺人自欺而已，何益呢！不如沉默。如此现象在我们及目可见的理论界哲学界太多了。其经典表现就是不拟定义无视定义。一个热点概念讨论太多，说到底还是没讲清晰。 4. “在语言的边界之外，是沉默的深渊。”赏析：维氏曾有句名言说，语言是思想的边界。其意思就是讲，思想既已形成，就应有恰当的语言将其表达。也就是说，如果思想没有形成，则无恰当的语言表达，所以应该沉默，不要胡说乱侃，贻误大方。似应看到，这是科学哲学范畴的基本原则。超出该范畴未必适用。比如禅意、比如冥想、比如潜意识等，就都可能有思想无语言。 5. “如果不知道自己要去的方向，就盲目地追求任何东西，最终只会走向虚无。”赏析：“自己要去的方向”，实质就是人生观、价值观的提升和定型。“盲目地追求任何东西”，事实上还是“三观”不正（没有提升），比如世俗文化治下的功名利禄观。那样的人生，往往就很容易跟风赶热浮躁虚骄，终到头来，无不是碌碌无为空度人生的平庸虚无，那样的人生意义何在。 6. “思想就是语言，语言就是思想。一切语言都是逻辑语言，一切逻辑都是语言逻辑。”赏析：维氏这里提到了三个关键词：思想、语言、逻辑，并将它们等同视之统括而论。我认为此言很是精辟，揭示了人类最为突出的根本特点。进一步思索，可将其再作延伸，把诸如人性啦、文化啦等关键词也可等同视之，联系起来统括而论，那样的话，很多很多人类问题便豁然开朗了。 7. “哲学不是科学，而是思想。哲学不是研究世界，而是研究我们对世界的认识。”赏析：说的太好了，太对我的口味了。曾经读过诸多哲学大咖专门论说哲学的长文名文，无一不为其缺乏哲学概念的规范定义而扼腕不已。于是假以时日，自己便粗拟了哲学的定义：哲学是关乎基本性思想思维的学问。其内涵界定与维氏此述完全合拍。此事究竟说明了什么啊？起码清晰最重要。 8. “逻辑是哲学的本质，哲学的意义在于发现逻辑的错误。”赏析：逻辑不仅是哲学的本质——哲学就是要弄清楚（人们的，或者说各种各样的）逻辑何在。逻辑也是思想的本质——思想的矢量性（方向性）说穿了就是逻辑性。逻辑还是人性的本质——人性即是思想性，有怎样的思想（内在），就有怎样的人性（表现）。所以说，维氏语言哲学的通透性所赋能够“终结哲学”了。 9. “人生就像一场游戏，唯一不同的是，这场游戏的规则是由我们自己制定的。”赏析：游戏的本质是思想的“舞台性”实践。人生的本质，则是思想的“社会性”实践。两者的共同处都是被思想所主宰着的。因此，我们如果愿意审视一下自己的人生，还想自己的日子，乃至将来自己子子孙孙的日子过得更有意义一点的话，就要反思一下我们的思想怎么样了（特别是观念文化）。 10. “人生就像一部小说，而我们的任务就是用语言去描述这个世界的意义。”赏析：是呀，小说是要讲“意义”的。什么意义？肯定不是简单描摹生活的真实，肯定不是仅凭个人好恶来择取故事和人物，肯定不是只管自吐心中块垒得到快乐就行，必须还要发掘人性美好的那面，借以引导人们向上向好。达此靠什么？只有思想还得思想。伟大的小说家应有伟大的思想。人生因思想才亮。   |
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