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《红楼梦》阅读必备基本知识 各种谐音隐义《红楼梦》中人物众多，形形色色，层层叠叠，关系复杂。曹雪芹对于塑造这些人物倾注了大量心血，就连起名也颇费了一番心思，紧扣书的主题，与内容协调一致，也与人物形象和情节发展相协调。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。下面，一起来看一下曹雪芹下了多么大的一盘棋吧： 甄士隐，贾雨村：真事隐，假语存（假语村言）。 贾宝玉：“假宝玉”，具有反叛精神的“真顽石”。 妙玉：“庙”中之玉，表明了她的身份，原是出家人。 元春、迎春、探春、惜春四姐妹：谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。 王熙凤：凤为雄性神鸟，喻意凤姐像个才干卓越、犀利锋快的男人。也谐音“枉是凤”，虽然才干出众，也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。 花袭人：花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。 秦可卿：亲可情，滥情，可和任何亲近的人发生奸情。但是仔细考察，事情可能并不这样简单，似乎里边还有其他隐情。 晴雯：晴天的云霞，只是“彩云易散”；也有说就是“情文”。 贾政：假正，愚腐，假正经，满嘴仁义道德的伪君子。 贾赦：假设，是说他在贾俯是个摆设，不被贾母看好。 贾蓉：蓉者，“容”也，“容”到了其妻与其父通奸、勾引小叔地步。 贾瑞，字天祥：瑞者，天欲赐福之喜兆也，但是前面加了个“贾（假）”字，意思就全反了，所以书中贾瑞第一个死了，接着群芳一个个香消玉陨，可见这是个假的喜兆，故称之为贾瑞。蔡元培认为贾瑞就是“假文天祥”，因为贾瑞正好字天祥，而文天祥刚好字宋瑞，所以蔡元培认为这个人物是用来讥讽那些投降满清的明朝人，暗指他们没骨气。 贾化，字时飞：假话，实非也。 贾链：假廉，假脸，是个不知廉耻的荒淫之徒。 贾敬：假静，他好静搬到郊外居住，作者讽刺他是假喜清静。 贾蔷：比起那些只知道吃喝玩乐的贾家子弟，贾蔷稍微“强”点；“蔷薇花”也是爱情的象征，贾宝玉从龄官和贾蔷的爱情中明白了爱的真意。 薛蟠：“蟠”本义是“曲折、盘绕”，薛蟠字“文龙”，“蟠龙”是传说中八龙里最为凶恶的一个。 娇杏：侥幸，因回头多看雨村两眼后来成为雨村正室，何等侥幸。正是“偶因一回顾，便为人上人”。 冷子兴：强调一个“冷”字，书中把此人安排为“冷眼人”，作用非凡，不仅借他之口“演说荣国府”，使读者对后边展开的情节有所思想准备，而且很早就看出了豪门的破败之相，可见冷子兴的“冷眼”够厉害的。 四春的丫环分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”：寓“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。 四大郡王（东平王、南安王、西宁王、北静王）：比喻“东南西北，平安宁静”，是作者有意为当朝者粉饰太平、歌功颂德的一个假语。 秦钟：情种，与能儿偷情害死其父，也害死了自己，好一个情种。因其性格品貌很合贾宝玉的喜好，被贾宝玉引为知己。 鸳鸯：一个反喻的名字，鸳鸯鸟本来是成双成对的，是爱情的吉祥物，但是“鸳鸯女”却不能拥有自己的爱情，被贾赦逼死。 贾环：“贾环”即“坏”，此人确实够坏的。 紫鹃：紫是红过了头，固有“红得发紫”一说，红色是曹雪芹喜欢的颜色；杜鹃既是名花，又是善解人意的“亲人鸟”。综合上述特征为“紫鹃”，黛玉闺中益友。 孙绍祖：孙臊祖，给祖先丢人。本是靠贾俯的势力腾达，却恩将仇报，害死迎春。 夏金桂：下金龟，此名足见曹雪芹对这只河东狮的鄙视，是她直接害死了香菱。 平儿：瓶儿，摆设。 戴权：“大”也读dai,“戴权”即“大权”，专管买官卖官。 焦大：骄傲自大，依仗自己救过太爷的命，在新主子面前就骄傲自大，不服管束。 卜世仁：不是人，他亲外甥贾芸向他借银，非但不借，还肆加嘲笑。 甄英莲：真应怜，本生在官宦人家，却从小被拐卖，又被金桂害死，一生命运实在坎坷，让人可怜。 霍启：祸起，甄士隐的家仆，是他将小香菱走丢，彻底改变了香菱一生的命运。 封肃：又疯又俗，此人是甄士隐的岳丈，为人奸险小气，贪慕权贵。 冯渊：逢冤，为了英莲，被薛蟠活活打死，其冤深似海。 詹光、来升、吴新登、程日兴、单聘人：贾府门下的一帮酸腐清客和管事，分别谐音“沾光”、“来升（官）”、“无星戥”，“乘日兴”、“善骗人”。 书中写的四大家族也是用了谐音，贾、王、史、薛分别是假、亡、死、雪（雪不长久）。就连地名“青埂峰”，也可能就是“情根峰”。 《红楼梦》开篇不久，曹雪芹就绕了个弯子虚构了一个大荒山无稽崖青埂峰的神话，让空空道人看到蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘多年的“石兄”的故事，那故事“朝代年纪，地舆邦国”都“失落无考”，也“毫不干涉时世”。这是雪芹先生为了躲避文字狱故意用“假语村言（贾雨村）”把“真事隐去（甄士隐）”。 《红楼梦》谐音地名 青埂峰：情根峰 仁清巷：人情巷 十里街：势力街 潇湘馆：消香馆 梨香院：离乡怨 蘅芜院：恨无缘 怡红院：遗红怨 风露茶：逢怒茶 《红楼梦》中的谶语 《红楼梦》的独特艺术魅力不仅在于它所营造的三重世界,更在于它内容中隐约的一种神秘感。谶语和谐音就是制造这种神秘感的两种手段。懂得谶语和谐音所表达的内涵,初读者不仅会发现《红楼梦》特殊的艺术吸引力,这一过程如同“初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗”一样曲折有趣,更会由此获得更多内容和思想上的收获。 “谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。后泛指未来能得以应验的预言或隐语。中国历史上有不少著名的谶语,比如,楚怀王客死于秦的时候,南公就预言“楚虽三户,亡秦必楚”,王莽在位末年,有道士预言“刘秀当为天子”,唐太宗即位初年,就有“女主昌”之说,等等。 受此影响,文学作品中谶语的运用也并不少见。比如《牡丹亭》中,女主人公杜丽娘在画像上题的诗—“他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边”,就预言了自己日后的丈夫是成为状元的柳梦梅。与《红楼梦》同属四大名著的《水浒传》与《三国演义》中也有谶语的运用。《水浒传》中,鲁智深离开五台山去往大相国寺前,智真长老就送给他四句偈语“遇林而起遇山而富,遇水而兴,遇江而止”,果然下山后一一应验:他遇到了林冲,在二龙山落草,投奔水泊梁山后成了宋江的兄弟。小说《三国演义》里有以童谣形式出现的谶语,“千里草,何青青!十日卜,不得生”。“千里草”即“董”字,“十日卜”即“卓”字,这四句童谣连起来准确预言了董卓灭亡的结局。 在《红楼梦》之前的文学作品中,谶语的确不少见,《红楼梦》中的谶语与其他文学作品比,数量更多,形式更多样。 (一)图谶 在第五回“游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”中就出现了大量的图谶。宝玉梦中来到太虚幻境进入“薄命司”,就看到了“金陵十二钗”正册、又副册中的图画与文字,其中这图画就是图谶,预言了贾府诸女子的命运。比如晴雯,宝玉看到的图画是“又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已”。晴雯被逐出大观园就是因为王善保家的等人在王夫人面前进谗言。“晴雯”就是晴天的彩云,我国传统诗文中常用“乌云”来代指遮蔽统治者眼光的奸佞小人,而图画上的“乌云浊雾”遮住了彩云就象征晴雯被小人谗言所害,预言了她日后的命运。除此以外,这一回目中还有关于袭人、香菱等人的图谶,就不一一列举了。 (二)曲谶 同样是在第五回中,宝玉还在太虚幻境听到了仙曲《红楼梦》,这套曲词也是谶语,预言了贾府众人以及家族日后的命运。比如其中的一支曲子《喜冤家》:“中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。”它预言的是迎春的命运。在前八十回中,迎春被父亲贾赦嫁给了与贾府祖上有渊源的孙绍祖,结果孙绍祖“全不念当日根由”,好色、好赌、酗酒,作践羞辱迎春,似忘恩负义的“中山狼”一般。这与曲词中预言的迎春的人生轨迹是一样的。虽然我们在前八十回没有看到迎春的人生结局,但从这首曲词中的“一载荡悠悠”不难猜出迎春出嫁一年就命归黄泉的凄惨结局。 (三)谜谶 在第二十二回中,贾府中人各自制了灯谜来取乐,而这些灯谜也是谶语,作者为了不让读者忽略这些灯谜的作用,甚至把本回目取名为“制灯谜贾政悲谶语”来提醒读者。迎春的灯谜是:“天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不同。”在中国传统文化中,常用“阴阳”代指夫妻。灯谜中的“天运”“纷纷乱”“阴阳数不同”就预言了迎春日后命运不济,嫁给孙绍祖后夫妻关系不和谐。本回中元春、探春、惜春、宝钗制作的灯谜,同样预言了她们日后的命运,这些就留给读者自己去发现了。 (四)戏谶 在第十七至第十八回中,元春回贾府省亲,点了四折戏:《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》。脂砚斋就明确评点这四折戏分别是“《一捧雪》中伏贾家之败”“《长生殿》中伏元妃之死”“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”“《牡丹亭》中伏黛玉死”。这四折戏预言了全书四处重要的情节,脂砚斋谓之“乃通部书之大过节、大关键”。 (五)梦谶 《红楼梦》中也有利用梦境预言命运的地方。比如第十三回中,秦可卿就给王熙风托梦,说:“眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道,也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那'盛筵必散’的俗语。”其中“一件非常喜事”就预言了元春封妃这一喜事,参照第五回太虚幻境中的曲词“落了片白茫茫大地真干净”,我们不难想到这“盛筵必散”预言的是贾家日后大厦倾颓的命运。除此以外,还有第六十九回中,尤二姐梦见尤三姐时,尤三姐说的话同样也是谶语。 (六)语谶 《红楼梦》中还有一些谶语好像是人物随口说出,却一语成谶的。比如第三十回中,金钏儿与宝玉调笑时说的“金簪子掉在井里头”就预言了自己投井自尽的命运。还有第二十六回中,小红劝佳蕙的话“千里搭长棚,没有个不散的筵席’,谁守谁一辈子呢”就预言了贾府日后“树倒猢狲散”的命运。这些人物随口说出的谶语既不像画谶、灯谜这样集中,也不像梦谶这样明显,数量又多,这就需要初读者仔细阅读,认真体会了。 书中也有同其他文学作品类似的诗谶,如第七十回中,探春填的柳絮词就预言了自己远嫁的命运。也有偈谶,如第二十二回中,宝玉写的偈就预言了自己日后出家的命运。 这些谶语并不是孤立地存在着的,预示同一人物命运、同一事件发展的谶语会以不同形式分布在书中各处。如关于黛玉命运的谶语:在第三回中,黛玉曾提到癞头和尚让她不见外姓亲友,一辈子不闻哭声,否则病就好不了,预言了她来到贾府后多病悲伤流泪的境况;第五回中的《红楼梦》曲词《枉凝眉》中“一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月一个是镜中花”,预言了她与宝玉的爱情会以悲剧收场;第二十七回中黛玉葬花时所作《葬花吟》中“试看春残花渐落,便是红颜老死时”预言了她早逝的命运;第七十九回中宝玉把为祭晴雯所写的《芙蓉女儿诔》中的句子改为“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”,实际是提前祭祀黛玉,预言了黛玉过世后被宝玉牵挂悲叹。这些预言了黛玉日后命运的谶语形式多样,分布在书中各处,不停地提醒读者关注黛玉的命运,引发了读者对人物形象命运的思考,同时激发了读者阅读的兴趣。 《红楼梦》中的谶语虽然数量众多,但是并不游离在文本内容之外,而是与人物形象、文本、情景有机地融为一体。例如,在伤感悲凉之时多用诗谶、梦谶;在欢乐的场合则用戏谶、谜谶;宝、黛、钗等贵族少男少女所做的谶语多为诗谶、偈谶;小红、金钏儿等奴仆说出的谶语则为白话、歇后语。这样既丰富了小说的内容,又让小说更富有情趣,起到了塑造人物形象的作用。 《红楼梦》中五花八门、随处可见的谶语,在小说中起到了暗示情节发展和人物命运的作用,令人既有“欲知后事如何”的好奇,又有“未卜先知”替书中人物担心的急切,继而有感慨人世与命运的唏嘘,引发读者阅读兴趣,更为小说添上了一抹神秘的色彩。 百度网盘:https://pan.baidu.com/s/15t-6PjN4D_0WvMP5epQ1GQ
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