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文|国学书院 1、小不忍，则乱大谋。
摘自《论语�卫灵公篇》
解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。
赏析：孔子认为，小事能否忍耐，不计较，是一个人的修养问题，做大事、成大事者，关键在于一个“忍”字。
2、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
摘自《论语�雍也篇》
解释：每天一碗粗粝的饭，一瓢清水，住在狭陋的小巷里，一般人忍受不了这种贫苦，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。
赏析：此句描写了一个人在贫困的环境下，仍然能够保持乐观豁达、安贫乐道的积极向上的人生态度。
3、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
摘自《论语�季氏篇》
解释：天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。
赏析：此句强调了学习的重要性，鼓励人们要积极主动地学习知识、提升修养。
4、君子矜而不争，群而不党。
摘自《论语�卫灵公篇》
解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
赏析：君子庄重自持，对自己很有信心，并不骄傲自满，所以不会去和他人争强斗胜，善待别人、团结别人也并不是为了结党营私，而是为了正当的事业。  5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
摘自《论语�为政篇》
解释：治理国家要要用道德，就像北极星一样，固定在所在的地方，所有的星辰都会环绕着它。
赏析：孔子主张以德治国，他认为统治者的个人行为和治国的大小举措都应当合乎道德，此句以北极星的隐喻，告诉统治者不要自作聪明，抛弃礼制，胡作非为。
6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
摘自《论语�公冶长篇》
解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
赏析：朽木不可雕也，意为腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。
7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
摘自《论语�为政篇》
解释：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？
赏析：此句说明通过长期观察来界定一个人品质的好坏，而不是凭一面之缘下结论。
8、巧言令色，鲜矣仁！
摘自《论语�学而篇》
解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！
赏析：此句劝勉人们警惕“巧言令色”，提醒那些想“求仁”的人，不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁。
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
摘自《论语�述而篇》
解释：多人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，看到他们不好的方面就对照自己加以改正。
赏析：孔子认为，一个人不可能具备所有的知识和才能，应该保持谦逊谨慎的态度向别人学习。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
摘自《论语�子罕篇》
解释：智慧的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
赏析：在儒家哲学里，“仁”不仅是一种维护现实社会秩序的、伦理化的道德理想，而且是人所获得的一种可以与物同体、共构、通情、会意的精神境界，“仁”是儒家道德本体的最高境界。  11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
摘自《论语�季氏篇》
解释：寡：指土地和人民寡少。均：指财富分配均平。全句译文：不担心分的少，而是担心分配的不公平公正，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
赏析：此句说明了公平分配的重要性，治理国家的关键首先在于要能够平均地分配财富，使百姓都能够衣食无忧，使人民的生产和经营活动能够长期、稳定地进行下去，这样才能够促进社会的繁荣与稳定。 读古籍名句，可以让我们学到古人的智慧，有助于我们在人生中趋吉避害，立于不败之地。 欢迎大家转发评论
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