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在诗词中，“南枝”的意象可以说比比皆是。我们最早读到“古诗十九首”里，《行行重行行》有，“胡马依北风， 越鸟巢南枝”；史上最伟大的女诗人李清照有，“夜来清梦好，应是发南枝”；南朝皇帝诗人萧纲有诗云，“衔花落北户，逐蝶上南枝”；这些诗词的意象真的好美，一读起来，就让人想起现在诗人海子的名句，“我只愿面朝大海，春暖花开”，真的是太美啦！ 衔花落北户，逐蝶上南枝 但诗词中用“南枝”意象的地方太多了，而且意义也各不相同，需要分辨理解，不能一概而论，这就给我们学习诗词带来了不大不小的困难。但也增加了我们学习诗词的乐趣，不是吗？如果意境太单一，还有什么必要品读更多的诗词呢？都是一个味，读一首就够了。 1。 南枝向暖北枝寒，一种春花有两般，观梅女仙 俗话说，“向阳花木早逢春”，而南面是最容易向阳的地方，也称作温暖的地方。而诗词中的“南枝”，最早也是这个意思。唐代“观梅女仙”有诗《题壁》曰： 南枝向暖北枝寒，一种春花有两般。 凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑看。 南枝向暖北枝寒，一种春花有两般 据文献记载，“蜀州郡阁有红梅数株，方盛开，有二妇人，高髻大袖，倚阑而观，题诗于壁”，这首诗，不但诗美，记载的故事也美。 “南枝向暖北枝寒，一种春花有两般”，同样一株梅树，向南的数枝温暖，花开茂盛；向北的数枝寒冷，未有开花；这就是同样一种梅花，却有两种不同的表现。 “凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑看”，那个在高楼上吹笛的人啊，请不要扰乱梅花的清幽，因为梅花已经给我们留下了倚在栏杆上观赏的美好图景。 这首小诗，写得很美，美得让人充满了想象空间。一句，“南枝向暖北枝寒，一种春花有两般”，表达了人们对春天的向往，对美好的向往，对“无用之地”的向往；一句，“凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑看”，又告诫我们，要珍惜眼前的美好！ 无独有偶，北宋诗人宋祁在《十二月十八日会饮园夫献桃花二首·其二》中写道： 晚秀尚可惜，早开真谓奇。 君看早开处，定是向南枝。 君看早开处，定是向南枝 宋诗跟唐诗最大的区别，就是它那明明白白的哲理。宋人写景，一定要写出哲思来，不然还不如不写景。一句，“君看早开处，定是向南枝”，这就明明白白的告诉我们，那些成功的人，一定是有知遇他们的伯乐；要想早成功，一定要早早的找到自己的贵人。 2。 开尽南枝到北枝，不道春将老，陈师道 很多时候，诗词中会把“南枝”和“北枝”一起使用，这就塑造出另外一种效果。所谓“南枝北枝”，当然是指南枝温暖，北枝苦寒，引申为不同的人们有不同的遭遇。但也有不少诗词，则将“南枝北枝”的意象进一步引申。比如，这首北宋词人陈师道的《卜算子·其一》： 摇风影似凝，带雪香如抱。 开尽南枝到北枝，不道春将老。 飘飖姑射仙，谁识冰肌好。 会有青绫梦觉人，可爱池塘草。 开尽南枝到北枝，不道春将老 “摇风影似凝，带雪香如抱”，“影似”，相似的意思。在春风的吹动下，大片梅花集聚在一起，像是凝结在一起一样；那些像雪一样洁白的花儿啊，它的暗香，像是在人的怀抱中一样，那么幽香，那么亲近。 “开尽南枝到北枝，不道春将老”，只可惜，南枝的梅花已经开尽了，凋谢了，而现在开着的是北枝的花儿，不料春将尽，北枝的梅花，也要谢了。 一句，“开尽南枝到北枝，不道春将老”，这浓浓的惜春味道，直透字里行间。 无独有偶，小晏的《虞美人·其七》写道： 小梅枝上东君信，雪后花期近。 南枝开尽北枝开， 长被陇头游子、寄春来。 年年衣袖年年泪，总为今朝意。 问谁同是忆花人。 赚得小鸿眉黛、也低颦。 南枝开尽北枝开，长被陇头游子、寄春来 “小梅枝上东君信，雪后花期近”，这是梅花还没开放的时候，那个时候，女主人盼望着“陇头游子”的归来。只可惜，“南枝开尽北枝开，长被陇头游子、寄春来”，后来，梅花开放了，先是向南的树枝开放，后是向北的树枝也开放了，还是不见游子归来。再后来，一年又一年，常常等到的是“陇头游子”寄来的鲜花。 一句，“南枝开尽北枝开”，真是“我等到花儿也谢了”，人生又能有几个春天呢？ 3。 画堂霜重晓寒消，南枝红雪妆成，王诜 我们都知道，梅花有很多雅称，而且很多雅称都跟诗词有关。比如，因为南北朝诗人陆凯的“江南无所有，聊赠一枝春”而得的雅称，“一枝春”名气最大；又如，因为宋代诗人林逋的“暗香浮动月黄昏”而得的雅称，“暗香”也是颇有知名度。而“南枝”这个雅称虽然知名度稍弱，但也很美。北宋词人王诜在《画堂春》中写道： 画堂霜重晓寒消，南枝红雪妆成。 卷帘疑是弄妆人。粉面带春醒。 最爱北江临岸，含娇浅淡精神。 微风不动水纹平。倒影斗轻盈。 画堂霜重晓寒消，南枝红雪妆成 “画堂霜重晓寒消，南枝红雪妆成”，“画堂”，古代宫中有彩绘的殿堂。画楼上的霜很重，现在，清晨的寒气已经渐渐的消散了；打开大门，映入眼帘的是梅花那红雪一样的装扮。 这里的“南枝”，就是指梅花，是梅花的雅称。 “卷帘疑是弄妆人。粉面带春醒”，卷起帘来仔细看，却像是正在打扮的美人，那粉红粉红的脸庞，带了春天万物复苏的精气神儿，特别可爱！ 宋代诗人储泳在《题梅坞画推蓬梅》中写道： 冰魂销不尽，招得上南枝。 依约横斜影，纱窗月上时。 冰魂销不尽，招得上南枝 “冰魂销不尽，招得上南枝”，就算是到了春天，那如冰似雪的洁白品质是消除不掉的，又被大自然悄悄地招到了梅花身上，那冰清玉洁的梅花啊！ “依约横斜影，纱窗月上时”，这是林逋的名句，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的化用，但丝毫不亚于原作。 4。 前村已遍倚南枝。群花犹未知，欧阳修 有些诗词中的“南枝”，也是梅花的意思，但意义又更进一步，不仅仅是指梅花，而且是指早梅。这种细微的差别，需要细细品读，才能感觉出来。比如，大文豪欧阳修的这首《阮郎归》： 雪霜林际见依稀。清香已暗期。 前村已遍倚南枝。群花犹未知。 情似旧，赏休迟。看看陇上吹。 便从今日赏芳菲。韶华取次归。 前村已遍倚南枝。群花犹未知 “雪霜林际见依稀。清香已暗期”，在树林中，还可以依稀看到未融化的霜雪，但梅花的清香已经悄悄的来临。 “前村已遍倚南枝。群花犹未知”，在前村，向阳的梅树枝的梅花已经开放，但百花还不知道春天已经来临，都还没有开放。 一句，“前村已遍倚南枝”，让人想起唐代诗人齐己的名句，“前村深雪里，昨夜一枝开”，这是写早梅最有名的诗句。所以，这句，“前村已遍倚南枝”中的“南枝”，不但是指梅花，而且是指早梅。 北宋词人张焘的这首《踏莎行》，也是做这样的理解： 阳复寒根，气回枯杆。 前村昨夜梅初绽。 谁言造化没偏颇，半开何独南枝暖。 素艳幽轻，清香远散。 雪中岂恨和羹晚。 不知何处误东君，至今不使春拘管。 前村昨夜梅初绽。谁言造化没偏颇，半开何独南枝暖 “前村昨夜梅初绽”，这也是化用了“前村深雪里，昨夜一枝开”。 “谁言造化没偏颇，半开何独南枝暖”，谁说老天爷的造化不偏不倚呢，那为何向南的梅枝就早早的半开了呢？ 5。 故国名园久别离，今朝楚树发南枝，柳宗元 诗词中的“南枝”，除了上述意义，还有一个意义比较特别，这就是“故乡”。老杜有诗云，“月是故乡明”，远在天涯的游子，在寒冷的冬天，一定会觉得家乡是最温暖的。而“南枝”的基本含义就是温暖的地方。所以，以“南枝”指代“故乡”也就自然而然。唐代文学家柳宗元是很思念故乡的，比如，他会写这样的诗句，“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，这就显得极其夸张了。而这首《过衡山见新花开却寄弟》，就写得深沉得多： 故国名园久别离，今朝楚树发南枝。 晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。 故国名园久别离，今朝楚树发南枝 “故国名园久别离，今朝楚树发南枝”，故乡的名园我们已经离别很久了，今天早上我在衡山上的梅树向南的已经萌芽。 这句诗，其实是要倒过来理解，因为今天早上我看到了向南的梅花开放，不由得让我想起了故乡，因为它和“南枝”一样让人感觉温暖，而我们已经离别故乡的名园很久很久了。 而清代诗人胡会恩的这首《岁暮杂感·其一》就更加明显： 踯躅尘深处，淹留岁晏时。 未工西第颂，难免北门诗。 箫鼓邻家宴，羔豚腊夜祠。 故乡长望远，幽梦发南枝。 故乡长望远，幽梦发南枝 “未工西第颂，难免北门诗”，“西第颂”，指献媚权贵的文章。“北门诗”，指《诗经·邶风·北门》，其中描写了一个不得志的官吏。 这句诗的意思就是，诗人不会写那些献媚权贵的文章，因此，在仕途上也就郁郁不得志。 这样的诗人，难免思乡，所以有“故乡长望远，幽梦发南枝”，我常常远望着故乡的方向，而且经常在睡梦中回到而来故乡。 毫无疑问，这里的“南枝”，就是指故乡。 6。 孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁，戴叔伦 正因为“南枝”是那么温暖，是那么美好，它也可以象征一个美好的地方，一个朋友的知心，一个贵人的知遇之恩。这毫无疑问又扩展了“南枝”的意象，也是“南枝”意象的一个自然而然的延申。唐代诗人戴叔伦在《送孙直游郴州》中写道： 孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。 行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。 孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁 “孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁”，“湘沅”，湘江与沅江的并称，因为它们都在湖南省境内，所以经常被并称。“桂岭”，即香花岭，在湖南临武县北。 你一人乘一叶孤舟，经过了湘江和沅江，将会到达桂岭，而桂岭的梅花盛开的正繁茂，那是你理想的地方。你在那里会遇到一切美好的事情，就像故乡一样。 “行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿”，正因为如此，你的心有所托，心下安定，所以，就算在沿途听到了惊涛骇浪，猿啼狼啸，也像没听到一样，一点都不心惊胆战。 清末诗人曾广钧在《次韵冒鹤庭赠陈叔伊因题陈著元诗纪事后》中写道： 置酒新亭便可悲，如山褪笔未能奇。 见君旁礴傲新界，告我踞觚捐故知。 楚士苍凉穷北望，闽山秀绝最南枝。 论诗常恨无周谱，喜得因君获导师。 楚士苍凉穷北望，闽山秀绝最南枝 “楚士苍凉穷北望，闽山秀绝最南枝”，我就像一个苍凉穷苦的楚士一样，向北张望而一无所得，而您就像是秀绝天下的闽山那棵向着最南的梅枝，盛开了美绝天下的奇葩，让我看到了世上最美的风景，才有了我源源不断的灵感。 “论诗常恨无周谱，喜得因君获导师”，我在写诗论诗的时候，常常悔恨没有像周谱那样的引导，但现在因为有你，我很高兴获得了一位导师。 |
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