 中国人对婚姻之事的重视自古已然，在《大雅》中载“文王初载，天作之合”，说周文王迎娶太姒的时候，阵仗搞得特别的大， 在渭水河岸边把船拼在一起作渡桥，迎娶了莘国姒家的姑娘。 当时的周文王要发展周人力量，把部族势力推进至东部的殷商地区，跟殷商部族进行联姻显然是重要行动，而周文王的迎娶之事自然是要准备很多厚重的礼品，这场婚礼也是有史以来最早的也最为郑重的一场婚礼。 周人说“婚礼者，礼之本也”，说“合二姓之好，上以祀宗庙，而下以继后世”。婚姻是大事，大事情向来就应该很庄重，就自然而然有很多程序。虽说不同地区的婚俗不同，可是所谓礼金是不能少的、陪嫁也是不能少的，这些东西在数千年来几乎都没有变过。 《仪礼》记载有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的成婚程序，还有“九十其仪”的仪式，但每个环节都是少不了礼品或礼金的，那时候的结婚跟现代一样，也是一场财富大比拼。 春秋战国以前的迎娶夫人，除了媒婆随行，还有巫师随行的，可能跟殷商的神仙宗教有关系，《易经》上有“见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾”,说的是殷商人派车迎娶夫人，半道上遭遇抢婚者，结果这时候新娘子还没有迎娶到，坐在车上的是驱鬼的巫师，这大概也是殷商人的辞旧迎新之举。但这即也说明，至少在殷商时代的贵族们，就已经极力推崇带着礼金和礼品行娶亲之事了。 所谓“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我媒”，这明显就是带着礼品去求婚了。对于礼金和陪嫁，庶人简单些，贵族们则复杂些，庶人们可能几床被子就算不错了，而贵族们则会极尽奢侈，相与互赠的礼品就包括有玉饰、水果、车马、香椒、芍药等。那时候不仅结婚送东西，谈恋爱也是要送的，这个毋庸置疑。 《诗经》中还有“投我以木瓜，报之以琼瑶”“何以赠之，琼魄玉佩”，那些男子们对于越是喜欢的对象，就越会准备丰盛的礼金和礼品，会有更为繁多的程序，周天子就曾专请鲁国国君为媒人到诸侯国提亲。 周天子如此，诸侯国君们也尤其重视求婚之事，鲁庄公当年迎娶齐国公主哀姜的时候，就命令宗妇持币(即玉帛)与哀姜相见，鲁庄公不仅自己不远千里，不顾礼制的亲自前往提亲，所带的丰盛礼金也是超过了礼制规定，还因此而遭到臣子夏父展的责备，夏父展认为宗妇所持礼物过重“夫妇贽不过枣、栗，以告虔也。男则玉、帛、禽、鸟，以章物也。今妇执币，是男女无别也”，鲁庄公因为太宠爱哀姜，见面礼和提亲的东西显得是过于丰盛了。 周人是崇尚同姓不婚的，可是后来因为美人之色，经常就搞出很多宫廷乱伦的事情，比如齐襄公和妹妹文姜。但是在整个春秋战国，这种同姓不婚的制度往往为列国所尊奉，这种制度也是影响深远，到后来的历朝历代都还有专门的法律，对于同姓婚姻的要判刑数年。这是从国家层面上重视婚姻之秩序，甚至还对婚姻之人给予物质奖励，《管孑》:“凡国都皆有掌媒取鰥寡而和合之，予田宅而家室之。”就是说负责媒介婚配的人，国家还会授予田地。 |
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