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前提摘要：四川石窟造像的数量和种类位居全国之首，2019年北京古迹群年会上，古迹寻游分享四川安岳石窟群的攻略，随后组织八天四川石窟实地访古，主要涉及广元石窟、巴中石窟、安岳石窟，大足石窟和邛崃石窟，由四川网友吉燠现场指导。本四川石窟系列博文计划18篇，包括：1毗沙门造像、2孔雀明王造像、3天龙八部浮雕、4净土变、5药师佛经变（十二神将）、6柳本尊造像等等。 第十三篇，两个圆觉洞的造像 接上篇华严洞，圆觉洞是依据佛教《圆觉经》的经变造像，主题是佛祖为文殊、普贤等十二位大菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，简单说就是佛教史上最高层的答疑解惑的对话。因为南宋的皇帝批注过圆觉经，所以宋代是圆觉经流行最高光时期，包括山西法华寺十二圆觉彩塑也是这个时期的杰作。 再重复说一下，圆觉洞造像布局与华严洞最大的区别就是正壁三位主尊像人物不一样了，华严三圣不存在了，华严洞讲台上的两位大菩萨走了下来，坐到两侧听课的位置，形成两侧是六位大菩萨的格局，称为十二圆觉。而讲台上三位佛，有说是佛祖的三个分身，"法身"毗卢遮那佛居中，左为"报身"卢舍那佛，右为"应身"释迦牟尼佛，有说是毗卢佛、阿弥陀佛和药师佛组成的横三世佛，反正三个都是佛。我的关注点不在正壁，而是两侧的十二圆觉天团的造型，这才是圆觉洞的核心。 此行我们参观了两处圆觉洞，一处是北宋的安岳圆觉洞，一处是南宋的大足宝顶山圆觉洞，而大足圆觉洞无疑是珍品中的极品。先说安岳圆觉洞，现在是个收费景区，景区内著名的造像很多，比如拈花一笑，持莲观音、提净瓶观音、摩崖大塔和紫竹观音，都是大型造像中的极品，反而是叫“圆觉洞”的石窟比较惨，虽然石窟结构和造像布局还在，窟内所有十二圆觉大菩萨天团的头都被毁过，有的胸部以上都没了，换上了新修的容貌和头冠，感觉怪怪的，拍了几张照片就撤了。回家看资料说，圆觉洞石窟窟口外的右壁上刻有一庆历四年的《真相寺新建圆觉洞记》碑。碑文中有一段是用宋儒的思想来解释佛教的“圆觉”:“所谓圆觉者……日父子仁、兄弟睦、朋友信、夫妇和。利则思义，气则思和，酒则思柔，,色则思节”。宋庆历四年，也就是1044年，圆觉洞的创建时间。我没有通读碑文，仅仅对十二个字感兴趣，我个人觉得北宋时代把佛教中圆觉的哲学观，落实到社会生活中人与人之间的细微之处，突出十二个字，“父子仁、兄弟睦、朋友信、夫妇和”，是难得的佛教教义对社会普通生活的指引，对比千年后的社会，简单的十二个字同样是“家庭楷模”的标杆。 安岳的圆觉洞，建于宋庆历四年(1044年) , 以《大方广圆觉修多罗了义经》为题材.，该窟高5 . 4米、宽4 . 8米、深10米。石窟比较窄。窟的正壁坐三身佛，左右两壁各坐六菩萨，均为圆雕。左右两壁素面，有大字题刻，没有关于善财童子五十三参题材的浮雕。菩萨坐姿统一，均为结跏趺坐，比较呆板。菩萨方座前有对莲花台，多风化严重，最外侧是小狮子像。石窟除了有年代题刻外，没有任何亮点。从网上选几张照片纪念。 大足宝顶山的圆觉洞，建于南宋中叶，进门是甬道。两侧是摩崖石刻题记，门口上开小窗。窟高6 米、宽9. 5米、深12米。算是最深的石窟了。现场因为安全的原因，已经支起了永久的支撑钢架，防止石窟顶部的塌陷。所以，整体石窟的观赏性大打折扣。加上造像脸部都修饰过，很难拍出古朴的效果。我十几年前来过一次，通过导游对石窟造像的赞誉，了解到这是大佛湾最好的石窟，不仅是佛教意义上，从建筑构造意义上，比如通过暗沟和造像式收集装置，巧妙收集窟内山体渗透水、冷凝水系统，从美术构造意义上，比如代表十二圆觉跪在佛祖面前的特殊设计的替身菩萨跪像，还有开窗采光打在跪地菩萨身上的奇迹设计等等，都是代表南宋时期最先进石窟设计理念，这是国内石窟设计的标杆，也是宋代石窟的绝唱。 网上介绍，正壁上刻三佛 ,中像为头戴花冠的毗卢佛，右像为释迦或药师佛，左像为阿弥陀佛；正壁角落两边各有造像，右边戴平顶方巾冠居士像，左边是卷毛僧人像，石窟供养人像，左壁刻六菩萨,依次为文殊、普眼、弥勒、威德自在、净诸业障、圆觉；右壁刻的六菩萨依次为普贤、金刚藏、清净慧、辩音、普觉、贤善首。所有的佛、菩萨像均为圆雕，补光灯下缺少立体感，脸部缺少灵气和个性，事实证明，如果没有巧妙设计照明，我们无法在现场欣赏到圆觉洞内雕刻大师的杰作，这是石窟造像永远的遗憾。 大足圆觉洞精妙在于整体设计规划，与华严洞设计上最大的差异在造像上方的天宫楼阁，大足圆觉洞的天宫楼阁与造像融为一体，并渗透到造像的背景中，在石窟上部形成270度环带，包括正壁佛造像上都有天宫楼阁，可以说几乎铺满了石窟中所有的空白墙壁，富丽堂皇的影像就是指这些天宫楼阁的装饰，不惜工本的铺张是大足的特色。而安岳华严洞天宫楼阁，与造像之间存在明显的分割线。大足圆觉洞的设计要高明很多。石窟三面顶部高浮雕的宫殿、楼台、亭阁、人物等图景，应该是善财童子五十三参主题雕塑，大量的山形浮雕做为分隔装饰，只不过后世补妆彩绘颜色有点杂乱，现场无法感觉到天宫楼阁的气势。总体上圆觉洞在整个大足石窟中显得最富丽堂皇 安岳圆觉洞最然时间早，但艺术价值低，反而是安岳华严洞与大足圆觉洞非常接近，专家评语如下，安岳华严洞和大足宝顶圆觉洞的艺术表现手法极其相似,很有可能是出自同一工匠队伍匠师所作。两洞中的佛、菩萨、人物等,不仅脸型、头上的花冠、衣饰、左右两壁上的浮雕基本相同，就是两壁菩萨台座下而的仿木结构的供桌,也极其相似。两洞中菩萨的衣纹处理相当绝妙,经过压缩折迭,下摆自然垂下,堆积在菩萨跌坐的台座上,这种追求质感的手法,近乎泥塑的效果。尽管安岳华严洞中的菩萨姿态较大足宝顶圆觉洞中的略为放逸一些,但就整体布局来看,大足宝顶圆觉洞比安岳华严洞略胜一筹。 同意专家意见，各有优势。很遗憾圆觉洞没有好的视觉照片，无法表达石窟的震撼，安岳华严洞和大足圆觉洞必将成为川渝石窟的绝唱。 安岳圆觉洞，大足宝顶山圆觉洞:
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