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“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死——吾将以为教父。” 这是道德经第四十二章原文。我们知道，万物各有其道，万物也有它们共同归一的道，就叫做万物之道。本章便主要论述了万物之道。 什么是“道生一，一生二，二生三，三生万物”？ 一枚受精卵起初就只是一个卵细胞而已，后来这枚卵细胞在受精以后，便开始一分为二，二分为四，四分为八……以至于无穷。 一个活生生的人便是这样分化生长而来的。当一个人成年以后，虽然外在的形体已经不再发生急剧的变化，但是细胞的分裂与生长还是在不断地进行着。 这便是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的真正含义之一。那枚卵细胞就相当于道，成年人的身体就相当于万物。 一枚种子通过经年累月的生长，慢慢地也会成长为一颗参天大树。那枚种子就相当于道，大树本身就相当于万物。 道与万物的关系，就相当于人与受精卵的关系、种子与大树的关系。 有些树木仅靠一截枝条也可以重新扎根生长。这根枝条也相当于大树的种子。 随着人与大树的生长，原本的种子与受精卵都已经早已不存，这就相当于真正的道，都已经远逝不存。然而新的种子与受精卵，却又在不断地重新孕育中。 这就相当于是大道永存。然而道之永存是流动着的，它并不像岩石一般兀自耸立着存在。而是如生命基因一般不断流转着存在。 所以，老子才会说：“大曰逝，逝曰远，远曰反”。 孔子也才会说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 一棵大树永远也不可能再次返回到，它原来作为种子的时候的状态。这不就相当于是逝去、远去了吗？但是它又以孕育的方式让种子重新返回了。大道不也是如此吗？ 道是万物已逝的源头，没有道，就不会有万物； 万物是道的现实化生物，没有万物，大道也将重归混沌。 对于一棵大树来说，种子便是它的道。 对于一个人来说，精子化为魂，卵子化为魄；魂是心魂，魄是体魄。魄食五谷，魂食清气。 在天地之间，不仅每一个单个物体都是按照“道生一，一生二，二生三，三生万物”的模式发展而来的，宇宙这个整体也必然同样遵循这一规律。 “万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 负，是凭仗、凭借、依靠；抱，是聚集、围拢；万物都像大树一样，一方面依靠树根吸收水分而生存，一方面通过枝叶聚集光热而生存；水分与光热等阴阳二气在树体之内相互冲撞而融洽。 阴阳二气皆是万物的内里实质、内在本质。 老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已”。 美与恶相对而存在，天下万物皆有美与恶的两面。 “人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称”。这句话的意思就是说：人们以孤独孤单不群为恶，以成双成群、聚众有伴为美；以平淡、乏味、缺少、缺乏为恶，以丰富、多彩、富足、绚烂为美；以不谷、不得相养为恶，以父子、君民相养为美。 君子成人之美，不成人之恶。那些王公们皆是因为明白孤、寡、不谷都是众人之所恶，所以才会自称孤、寡、不谷，从而时时提醒自己不能让百姓处于孤、寡、不谷的境地。 “故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人”。 自古以来，对于万事万物，有些事物你如果减损它，反而有可能带来好处；有些事物你如果给它增加好处，反而有可能带来坏处。 人们都是在这样教导别人，我也只能这样去指点别人。这是自古以来就存在的真理，对于不同的事物，要根据实际情况去给予增益或减损。 有些事增益可以带来好处，有些事反而减损才能带来好处。 比如种树、培植植物，浇水施肥都是给植物带去增益，然而如果过度的浇水施肥，反而有可能把植物淹死、烧死。 如果给树木修剪枝条，这对于树木来说是减损，但是合理的修剪枝条，反而可以让树木生长得更加高大粗壮。 “强梁者不得其死——吾将以为教父。” 强是强健，它与弱相对。梁是横木，它是指坚硬且强健的大型木材。 大型且坚硬的木材，大多都不会生长到自然枯死，便会被人砍伐而死。 天下万物包括人，又何尝不是如此呢？ 所以老子才会说：这才是我所认为的最应该教导给人们知道的道理。 正所谓：“反者道之动，弱者道之用”。 万物与人，包括大道，当运用它们的时候，就应该运用其弱的一面，而舍弃强的一面。 人与万物以及道，在它们发动、萌动之后，就必须有回返原点的能力，才不至于彻底湮灭。 世间万物各自都是由一个原点发展而来的。 世间万物皆是一边背负阴一边拥抱阳，万物皆是阴阳二气冲撞而又和谐融洽的统一体。人类社会也一样逃离不了美恶阴阳的冲撞与和谐。 万物的发展变化，要么损之而有益，要么益之而有害。无论采用损或者益的方法，其最终目的，其实都是为了使万物有所增益。 人人都在教导别人应该怎么做才对，老子也不例外。老子认为最应该教导人们的，就是要让人们明白——强梁者不得其死。 常言道：“峣峣者易折，皎皎者易污”。 万物都应该用其弱，不用其强。 正所谓：柔弱胜刚强；天下之至柔，驰骋天下之至坚。 万物皆有强与弱两面。虽然用其弱操作起来比用其强更难，却也更长久。 万物的发生、发展、冲撞、和谐、损益、强弱、存亡，都始终遵循大道归一、阴阳两分的原则。 这便是“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物复归为一”的万物之道。 万物归于一道，阴阳而分万物。万物既能归一，也能两分。两分出阴阳，归一成大道。 |
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