不论何时何地,老子在《道德经》里那些超越时空的经典名句,直达灵魂深处,总能给我们带来勇气和力量。 【1】 天地不仁,以万物为刍狗, 圣人不仁,以百姓为刍狗。 《道德经·第五章》 译:天地不感情用事,对待万事万物都一视同仁,圣人不感情用事,对待天下所有的百姓都一视同仁。 刍狗:古代百姓祭祀的时候,用草扎的狗代替真正的狗。祭祀前,大家都很重视它,碰都不敢去碰,但是祭祀之后,又将它随意丢弃。 “仁”有的人理解为慈爱,有的人理解为“人”,《中庸》和《孟子》里都有这样的观点,“仁者,人也。” 而人性最大特征就是慈爱、仁爱,所以,将两种理解相互结合。 就是说天地、圣人没有感情,对待万事万物都一视同仁,任由它们自生自灭、一切顺其自然。 它不偏爱谁,也不怠慢谁,亦不求万物对自己有所回报,一切看万物自己本身。 老子在这一句中表达自己对宇宙和人类的深刻思考,启示我们要学会顺应自然的规律去生活。 【2】 上善若水,水善利万物而不争。 《道德经·第八章》 译:最高境界的善行就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。 水是世间最为柔软的所在,也是最为坚硬的所在,可以润物细无声,也可以水滴石穿。 水的胸襟宽广,对万物包容,你高时,它便退去,决不掩盖你的风华,你低时,它又覆盖,不让你的缺点暴露。 它悄然地滋润着万物,无私的帮助万物,但又从来不屑与万物争高下,亦不求万物的回报。 在老子看来,水的大爱、谦虚的品性最接近于“道”,是“道”很好的象征。 上善若水,也被形容那些具有完美品德的人,他们如水一样无私奉献,宽厚包容,泽被世人。 【3】 祸兮,福之所倚, 福兮,祸之所伏。 《道德经·第五十八章》 译:你所看到的灾祸,或许幸福就依存在其中,你所看到的幸福,也许其中又包藏着灾祸。 生活就是一门哲学,福祸相互依存,又会相互转化,福中有祸的萌芽,祸中又有福的因子,到底是福还是祸,没有人能说清! 其核心在于人们面对福祸的心态,是否清醒、理智、乐观、豁达。 遭遇磨难,跌入低谷时,不要过度悲观,浅笑安然,一任清风送白云,保持对生活的热情,静待转机的到来。 春风得意,幸福美满时,也不要过度自信,淡泊宁静,不畏浮云望遮眼,保持警醒和谦虚,幸福才会更加长久。 【4】 知人者智,自知者明; 胜人者有力,自胜者强。 《道德经·第三十三章》 译:了解别人的人挺多算聪明,了解自己的才是真正的智慧。能战胜别人说明你有力量,能够战胜自己,才是真正的强者。 这一句强调个人修养的两个核心,“自知”和“自胜”。 人们很容易把关注的重点放在别人身上,去揣摩别人的心思,而难得有自知之明。 但人最关键的是要了解自己的能力和局限,看到自身的缺点和不足,才能扬长避短,活得通透清醒。 龚自珍有一句诗“不能胜寸心,安能胜苍穹。”人生的路上,想要追梦成功,必须要有战胜自己内心的勇力。 心胜则兴,心败则衰,只有敢于挑战自己,面对困难不逃避,不放弃,才能真正有所作为,成为生活的强者。 【5】 天下难事,必作于易; 天下大事,必作于细。 《道德经·第六十三章》 译:天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。 这一句真是人生的至理名言,不管是做事,还是做学问都很适用。 天下所有的难事、大事都是由简易的事、小事一点点堆积、发展而成。 换句话说,要处理好难事,就得先做好简单的事情,要做成大事,就得先做好每一件小事。 现实生活中,很多人都不把小事、细微之事放在眼里,认为不值得花费功夫去做。 而当一旦面临大事、难事时,才发现自己没有具备处理难事、大事的能力。 事实上,认认真真地做好平时每一件小事,容易的事,就是在为将来做大事积蓄力量。 |
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