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前章是子游对子张的评价，本章是曾子对子张的议论，都是紧紧围绕“仁”来展开，体现出二人对子张的深刻了解。
曾子说：“仪表堂堂的子张啊，很难和他一起做到仁。”历代《论语》注家对本章的理解也存在分歧。有人认为是曾子对子张的赞美，有人则认为是对子张的批评。持赞美观点者认为，曾子的意思是说子张在仁德修养上做得很好，已经达到高远境界，其高度很少有人能够企及。如清王闿运说：“亦言子张仁不可及也。难与并，不能比也。曾、张友善如兄弟，非贬其堂堂也。”江熙注解：“堂堂，德宇广也。仁，行之极也。难与并仁，荫人上也。”皇侃说：“江熙之意，是子张仁胜于人，故难与并也。”此三人都认为他气度宏达、德行高远，令人有高山仰止的感觉。持批评观点者认为，意思是说子张外表容貌堂而皇之，内在修养却很浅薄，无法达到仁的境界。如东汉郑玄说：“子张容仪盛，而于仁道薄也。”东晋范宁说：“子张外有余而内不足，故门人皆不与其为仁。”朱熹说：“其务外自高，不可辅而为仁，亦不能有以辅人之仁也。”此三人都认为他只注重仪表形式，将外在形象凌驾于内在修养之上。《论语·先进》记载有孔子对子张的评价，孔子曾认为“师也过”“师也辟”，子张做事容易过火、有些偏激。从中庸之道看，这无疑是一个缺点。但不能就此否定他不断加强修养所具备的仁德。程树德《论语集释》中说：“况曾子一生最为谨慎，有口不谈人过之风，故知从前解释皆误也。”由此推断，曾子并不是贬低子张的仁德低下，而是对子张的敬佩。
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