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本篇主题：戒色、戒斗、戒得？ 原典： 《论语.季氏》中，孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 译文： 孔子说：“人生有三种事情要引以为戒，才算得上真君子！少年的时候，血气还不成熟，要戒除对女色过早的贪图和过度的迷恋；等到身体发育成熟了，血气方刚之时，要戒除与人争强斗狠，争名争利；等年纪渐老，身体血气开始逐步衰弱，最需要戒除的，是贪得无厌，是贪心不足蛇吞象，是晚节不保！” 评析： 实际上，我们大家每一个人，必定都要经历青年、壮年和中老年这三个人生阶段；而孔子的“戒”，也是与之一一对应。 1、戒色？ 很多时候，我们读《论语》，我们会强烈地感觉孔子那个时代的气息，和我们当今社会中的很多人生百态，也是如此地雷同和相似。比如，大量上学的孩子在中学时代的“早恋现象”，以及当今富二代们每天层出不穷的男女绯闻；或者当你看到自己的身边，无论是学者、艺术人士，或者是寺庙道场的修行人士，如果身边总是一堆女人前呼后拥，或者总是有一个花枝招展的美女形影不离，你就可以作出一个基本的判断：完了！这个人的“学业”、“事业”或者是“道业”，一定是有大问题，注定不会有大出息。 所以，孔子就以“戒”的高度，就将女色之贪，完全摒弃，引以为耻；这是对青年人、少年人而言的，重点在“戒色”。 2、戒斗？ 争强好胜，好为人先，我们大家每一个人的内心深处，多少有之；但是孔子认为：在“血气方刚”的青壮年时代，则是要坚决地予以警惕！譬如，《易经-乾卦》的彖词中就提到，在血气方刚的“九三”这个阶段，就要务必保持“君子终日乾乾、夕惕若厉”的状态，才能保证其最终因果结局是“平安无咎”的。说白了：年轻人，既要务必保持高昂的、一门深入、追求理想的内在“锐气”，也要务必保持戒除狂放不羁、无知无畏的外在“傲气”。 只有如此，才能令广大的年轻人避免人生的大起大落，避免无妄之灾，避免半途而废，一生之路才能走得更加长远。 3、戒得？ 另外，对中年人和上了年纪的人呢，最大的戒就在一个字“贪”！ 这一时期的人性特点呢，就是“永不知足”，总有趁机最后捞一把的心态。有钱了，还要贪名；有名了，还要贪钱；有钱有名了的，更是要贪功。对金钱、对欲望、对房产的追逐，欲海情天，无止无休，乐此不疲。 然而，世间人们大多都不知道的是：“贪”，是佛家饿鬼道生命体最大的特征；一旦陷入这样的怪圈儿轮回，就永远都停不下来。我们新闻消息中所看到的，以及历史上总是层出不穷的“贪官”现象，便是如此。饿鬼会有很多种，其中一种饿鬼，头大如鼓，肚子大如巨盆，但就是咽喉细如针。可是呢，看见好吃的就想吃，看见豪华的就想要，看见别人挣大钱了，就羡慕得要死，欲望大如天；但是呢，自己的现实收入能力，实际驾驭能力，最为基础的创业能力又太小，唉呀，真难受！所以，佛家将“饿鬼道”列为六道中的一大类，就足可以看出我们世人普遍的“心识”特征：“贪”为万恶之源。 一个“贪”字，不仅仅是伤害自己个人的身体、健康和寿命，也会破坏整个社会群体的道德伦常；而对于这一点，我们现代人，尤其是因为“贪色”而造成婚外恋的人，更应该是感同身受。在孔子眼中，“逞强好胜”、“贪色”和“贪得”，自己最佳的身心状态、工作节奏、生命质量，都会被打乱、破坏、甚至中断；而对于一个国家呢，则“礼崩乐坏”、“国将不国”、“家将不家”，是一切“肌体腐朽”、“身染恶病”和“濒临衰亡”的开始，是万恶之源。因为，恰恰就是因为鲁国的当权者，鲁定公和季桓子的“贪色”，而被齐国的“反间计”利用；从而导致了孔子忿然出走，开始了长达14年的，颠沛流离、朝不保夕、有家难回的流亡生活。而且，更为重要的是：鲁国从此失去了一次“富民强国”的战略机遇。 所以，“戒色”、“戒斗”和“戒得”，归根结底就是“戒贪”，是我们身体健康、事业和顺，实现完美人生的最为可行的现实智慧。 |
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