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君子和而不同！一、“君子以志相交，和而不同”！2、君子的智慧！而孔子在彖词中则这样描述他的“同人”智慧：“文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志！”我们看，“君子和而不同”，为的是能在自然界中更好的生存，为的是能够顺应天地之间的自然规律，为的是自己更加健康！而“一团和气，天下大同”，才是自己生存的最大能量和... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:45 |
（论语的故事-1）孔子的“以德报怨”？本篇主题：理解孔子“以德报怨”的真义？《论语.宪问》：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子反问：那何以报德呢？孔子的意思是说：如果有人对你充满“怨恨”，你都要报之以德的话；“求是”，即为“大道规律“，依然是坚守天地大道的正直。而越是“坚守正直”，人民才会... 阅2 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:43 |
（论语的故事-2）子贡问孔子：“老师，有没有这样一个字，可以终身都受用的呢？孔子回答：当然有啊，不就是宽恕的“恕”字吗？所以，一个“恕”字，却是孔子天大的智慧。在走到郑国的时候，孔子与弟子们走散了；孔子就曾经告诉曾参：“曾参啊，我的作法从来如此，现在如此，将来亦如此，一门深入，持之以恒，一以贯之。”孔子走后，其他学生就... 阅2 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:42 |
《论语.季氏》中，孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子说：“人生有三种事情要引以为戒，才算得上真君子！少年的时候，血气还不成熟，要戒除对女色过早的贪图和过度的迷恋；等到身体发育成熟了，血气方刚之时，要戒除与人争强斗狠，争名争利；等年纪渐老，... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:42 |
（论语的故事-4）孔子的“四大禁戒”？“绝四”的观点在孔子思想中，占有很大的比重，字数不多，但孔子用词很重，“绝”字是“不容置疑的严禁、杜绝”之义，非常类似佛家的“四种清净明诲”。“子罕言利，与命，与仁”，就是说孔子在生活中，会罕见地、很少地谈论名利之事，而谈得最多的往往都是天地大道，以及由天地大道所繁衍出来的万物本原... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:41 |
本篇主题：孔子，如何奉劝父母？《论语.里仁》：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”上文中，孔子教给了我们三个劝谏父母的好办法：就是要在日常生活中很自然的场合，在父母不经意间，就可以一点一点地感化和劝谏。这个时候，就务必要做到与父母“随顺”和“不怨”，万勿当面顶撞，万勿怨声怨气，对父母永远都是和颜悦色。当... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:39 |
一、《孝经》：孝道，即是自然因果规律！因此，对于所有的天下百姓而言，就可以以自然规律中的“孝道部分”，自然而教化，而无需凛然肃穆、无需正襟危坐、无需强制灌输。曾子听后，当即就感慨道：“唉，孝道的智慧，真是太广大了！”孔子在《易传》中，则是这样描述了我们人类在宇宙天地之间的位置：这一段中，并没有提到“孝”字，可是，孔子... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:39 |
（论语的故事-7）真正的孝顺？《论语》中的“色难”？有好吃好喝的，就先给父母吃，就先去祭奉祖先，这算是孝顺吗？不尽然啊，真正的孝顺，是无论我们自己在外面，再苦再累，再烦恼再怨怒，都不要将这种情绪传染放大，带着脸色给我们的父母家人。回到家后呢，还能够依然保持“和颜悦色”，自始至终，尤其是我们的脸色。”所以，奉劝天下的儿女... 阅5 转1 评0 公众公开 24-03-05 13:38 |
（论语的故事-9）子游向孔子询问关于“尽孝”的问题，孔子回答：“现在的人们普遍都认为，只要能够给点吃的、给点喝的、给点钱花，就算是赡养父母了，就算是“孝”了。可是，家里的宠物猫狗、牛马牲畜，你一样在养啊？如果没有一颗发自内心的真诚，没有对父母发自内心的感恩和敬爱，“父母之养”和“宠物牲畜之养”，有什么区别？”但是，孔子... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:37 |
本篇主题：符合宇宙、天地、万物之本然规律的、最为基础的本质内容、本质内涵，就是孔子之大义。《论语.卫灵公》，子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”因此，一旦当我们有缘通达了宇宙天地间的一切变化规律、真相和真理时，就意味着我们懂得了“天地大义”；而一颗仁心所本能、自然而发的一切作法，自然就符合天地... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-05 13:35 |
