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原典： 《论语.子路》，子曰：“君子和而不同；小人同而不和。” 译文评析： 一、“君子以志相交，和而不同”！ 一位真正的君子，会懂得人与人之间，必定会有所“同”，也会有所“异”，都是在再正常不过的事情！所以君子最显著的特征就是有一种智慧，会发掘和放大所有内在的、实质上的“同”，去接受和弱化所有外相的、表面上的“异”！可以在“同”和“异”之间选取最佳的平衡点，从而最大程度地“求同存异”！ 而在现实生活中，就会将所有家庭里的、集体里的、团队里的最大利益和共同志向看成“水”，不断发掘和放大！而同时呢，将每一个个体成员的利益看成是“船”！当水越来越多，水面越来越加广阔的时候，自然水涨船高，这就是“君子和而不同”的智慧！ 所以，君子所孜孜以求的 ，永远都是内在的、本质上的“一团和气”，是“以志相交”！ 二、“小人以利相交，同而不和”！ 小人的追求则相反，因为内心的格局小，就看不到集体的力量，看不到更大的水面！所以小人的特点就非常明显：只要自己的“小船”，不要“水”，不懂得船离开了水会寸步难行，也就自然谈不上“水涨船高”的智慧！所以，在现实生活中，小人一切行为处事的出发点，均是以“自我”为中心，只要是为了自己一己私利的事，其他的都可以变得次要！ 在我们的现实生活中，“小人同而不和”的实例非常普遍的！比如当前越来越多的子女们，由于长期地被父母宠爱和溺爱，一切以“自我”为中心，把“啃老”和“靠老”当成了天经地义！根本不会懂得在一个家庭里，“家”的全体才是“水”，父母才是“中心”，自己只是行在水上的“小船”！自然就不知道父母和前辈的艰辛，不懂得感恩与回馈，更不懂得“水涨船高”的智慧！所以，我们就会经常看到：许许多多的子女，平时相处时不会显现出来，而一旦面临家产、遗产或财产的时候，会六亲不认，甚至会兄弟相争、大打出手！而上升到国家和民族的层面上时，就总会有一小部分人，也会为了一己之私，可以不要祖先、不要祖国！我们会发现，上述的这些“小人”之性，有一个共同之处：就是平时为了吃你的、喝你的、赚你的，可以天天生活和相处在一起！但是，一旦触及到自己大私大利的时候，就会“有奶就是娘”，甚至会背叛亲情、背叛祖国、背叛自己的民族，我们众所周知的“台独”、“港独”就是如此！ 这个时候我们看看，小人所念念不忘的总是“小我私利”！表面上呢，会暂时地会保持和气，而骨子里呢，实则是“以利相交”，大事来临之时一定会内耗拆台！ 三、孔子之大同！ 1、“一团和气”的理想！ 原典： 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养！男有分，女有归；货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己！是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓“大同”！ 这是《礼记-礼运》篇中的一段，就是在这里，孔子提到了他著名的“天下大同”的理想：即在我们芸芸众生之间，人们都可以相互关爱，相互照顾，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！所有的社会财富都“不必藏于己”，一旦个人囤积，将会引以为耻！个人的所有付出和奉献，也都是“不必为己”，一旦为己，也会引以为耻！最终，人与人之间不须相互提防、相互算计和心存芥蒂，更不会有盗贼和犯罪，人人都执常守信而夜不闭户！彼时，将“一团和气”，天下大同！ 2、君子的智慧！ 我们说：理想毕竟是理想，理想能够实现，才最有意义，才是现实的智慧！孔子的“天下大同”理念，在今天的人们心目中，尤其在很多年轻人的心目中，会显得迂腐和过时，仿佛和自己毫不相干，和“乌托邦”一样的可望而不可及！那么孔子真的是脑子进水了吗？作为最伟大的一代圣人，难道孔子仅仅抛给我们一块大饼，让我们“画饼充饥”吗？下面，我们先看看两张图片：
同人卦卦符
《同人卦》的卦象，即是“上乾下离，天下有火”之象！但说起《周易》，很多人会茫然不知所从！因此，笔者希望您看看第二幅图片，就非常生动地说明了《周易-同人卦》的卦象之义：即是我们的原始祖先，为了生存，为了能够长久的地生存，他们发现一个道理：在面临恶劣的自然环境时发现：只有众人拾柴火焰才高，只有抱团才能取暖，才能最大程度地获取自然能量和光明！反之，凡是过早地离群寡居，自私自利只管自己不管他人的，无论是人，还是野生动物，都会命不久长！而孔子在彖词中则这样描述他的“同人”智慧：“文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志！”我们看，“君子和而不同”，为的是能在自然界中更好的生存，为的是能够顺应天地之间的自然规律，为的是自己更加健康！而“一团和气，天下大同”，才是自己生存的最大能量和最大光明，才是君子之正，亦是君子之志，“同志”二字，也是由此而来！ 按照佛家的说法或许更明白些：你的父母家人，你的亲友同事，你生命中所有的有缘人，都是你的佛菩萨！当你心中有佛有菩萨时，你就会最大程度地善用佛菩萨的力量，你将更加健康，更加成功与平顺！ |
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