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如胸中气滞，加青皮皮用清香可爱者（选青皮之清鲜有香气，并且品相好看一点的）一分或二分，并去白橘皮（将橘皮内一层白膜去掉）倍之（加倍用量，也即在黄芪人参汤用橘皮五分的基础上，倍之，用到十分），（目的是）去其邪气（理祛邪气也）。此病（黄芪人参汤证）本元气不足（本来是由于脾胃虚弱，元气不足导致的），惟当补元气（所以，应该补元气），不当泻之（不应该用泻法）；如气滞大甚，或补药大过，或病患心下有忧滞郁结（心下有郁结不舒，心情不愉快，也就是导致了精神症状）之事，更加木香、缩砂仁以上各二分或三分（木香、缩砂仁皆舒气理气也），白豆蔻仁（功能同木香、砂仁，去湿化气）二分，与正药（黄芪人参汤中诸药）同煎；如腹痛不恶寒者（腹痛但不恶寒，是热痛。为什么会有热？是脾胃虚，气虚为郁热也），加白芍药（是治腹痛）五分，黄芩（是销热）二分，却减五味子（五味子有敛结功能，痛就是有压力，有压力要舒解，故去之）。 夫脾胃虚弱，过六七月（长夏季也）间，河涨霖雨，诸物皆润，人汗沾衣（天人相应，是说明湿热主气），身重（湿之因）短气（热之故），甚则四肢痿软，行步不正（四肢无力而痿软），脚欹（站不稳），眼黑欲倒（血不足则眼黑，气不足则欲倒），此肾水与膀胱俱竭（津液与阳气俱竭）之状也，当急救之。滋肺气以补水之上源（肺为水之上源），又使庚大肠不受邪热（肺与大肠相表里），不令汗大泄（止法，则补肺敛肺也；止泄，则补大肠，涩肠也）也。汗泄甚则亡津液，亡津液则七神无所根据（津液为血之外层，神客于血也）。经云∶津液相成，神乃自生。津者，庚大肠所主（大肠主津），三伏（三伏天）之义（意义），为（在于）庚金（庚为大肠之代称，金为肺之代称，也即肺与大肠功能）受囚（受限）也。（也就是说，三伏天之所以称为“三伏”是指肺与大肠收敛肃下功能受限也！这是由于三伏天之湿热故也。） 若亡津液，汗（出汗）大泄（拉肚子），湿令亢甚（体内湿气重），则清肃之气亡（肺与大肠清肃功能受限），燥金受囚（金功能受限），风木无可以制（金克木，现在金不能正常制木），故风湿相搏（金不制木，木旺则风，与湿相结合在一起），（就会导致）骨节烦疼（湿也），一身尽痛（风也），亢则害（亢奋就为害），承乃制（顺承就治平）是也。孙思邈云∶五月常服五味子（五月气发，故服五味子收敛之），是泻丙火（心火），补庚大肠（心火得补，火不灼金，金的功能正常挥，肺与大肠相表理，故大肠也得补益也），益五脏之元气（五脏有元气，元气外层为卫气，肺主一身之卫气）。 2022/3/21 |
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