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今天，虚无主义的话题非常流行，什么是虚无主义，虚无主义是悲观、是绝望、是毫无意义感吗？ 这些只是感性的认识，也是我们对虚无主义者常见误解，其实，虚无主义本身暗含自反性，它更接近于悲观的乐观主义，消极的积极主义，无法面对现实的理想主义？ 这听起来有点矛盾，的确真正的虚无主义是充满内在矛盾和冲突的。  虚无主义是西方18世纪提出的一个哲学观念，但是虚无主义思想并不是最近几百年才出现的，这个观念的鼻祖可以追溯到古希腊的苏格拉底。 苏格拉底有句名言：我唯一知道的，就是我一无所知。 苏格拉底经常穿梭于雅典广场找人辩论，他质疑民众心中的信念是错误的，他质疑他们的社会究竟是建立在真知灼见上，还是建立在习俗和个人偏见基础之上的。 苏格拉底被誉为是一个清醒的智者，甚至被誉为雅典最有智慧的人，但苏格拉底或许也是第一个虚无主义者。 对现实批判和反思最为深刻的例子，要数苏格拉底的学生柏拉图在《理想国》中提出的“洞穴隐喻”。 在《理想国》中苏格拉底要大家想象生活在洞穴中的囚徒，他们一出生就被囚禁在一个洞穴中，他们背对着洞口，除了墙上的影子，他们没有经历过、学习过和谈论过任何东西。 这些生活在洞穴中的囚徒除了影子之外，他们一无所知。 苏格拉底用这种方式来隐喻，我们对世界的一无所知，他宣称：我们和洞穴中的囚徒并没有两样。  柏拉图用苏格拉底这个隐喻提出了著名的理念论，现实都是虚幻不真实的，而只有洞穴之外的理念世界才是真实和永恒的。 苏格拉底让我们意识到我们所眼见的和相信的都是虚假的。 或者说，苏格拉底让我们认识到了我们的虚无主义。 后来在柏拉图的《国家篇》中，苏格拉底尝试去解救人们，但他却以解放他人为罪名被判处死刑。 在雅典人看来，苏格拉底是异端分子，是青年人的腐蚀者。苏格拉底试图拯救处于虚无中的雅典人，但是他也被视为是一个真正的虚无主义者。 苏格拉底让人们质疑他们信仰的基础，但他也因为这个原因被处死，所以，到底是苏格拉底还是雅典人是虚无主义者？ 1000多年后，和苏格拉底一样，西方近代哲学之父笛卡尔提出了我思故我在，他声明那些我们习以为常的知识，都不应该被视为知识而接受，除非我们能够确定这些知识有坚实的基础。 在《第一哲学沉思集》中，笛卡尔用思想实验的方式展开了沉思，他开始质疑一切现实和思想的真实性。 他认为，我们的感官完全可能是虚假和不真实，就像在梦中的真实一样虚幻。 同样，我们的知识和信念也完全可能是由某个恶魔有意地灌输。  笛卡尔说，我就像一个囚犯在睡梦中享受一种虚构的自由那样，他害怕自己从恬静温暖和阳光的睡梦中醒来，而在现实的黑暗中艰辛劳作和苦苦思索。 苏格拉底说，未经审视的人生是不值得过的，而笛卡尔认为，未经检验的生活好像更加愉快，是值得一过的。 而相反，审视的生活意味着艰辛跋涉和辛苦劳作，并伴随着无法摆脱的黑暗。 苏格拉底、柏拉图和笛卡尔都自认为是反虚无主义者，他们认为自己看清了现实，但无法接受现实，认为现实是无知愚昧，甚至是残忍和黑暗的。 但不同的是，苏格拉底指控所有雅典人是虚无主义的，而笛卡尔指控自己陷入了虚无主义，他们都是反虚无主义者，但似乎陷入了另外一种形式的虚无主义。 他们内心挣扎、苦恼、困惑和迷茫，苏格拉底和柏拉图质疑人们为什么要待在黑暗的山洞，而不愿意走出山洞感受阳光和真理的照耀。 同样，笛卡尔用“恶魔”这样的观念，来摧毁所有对知识的信仰，摧毁了现实存在的基础。 而几百年后，英国哲学家大卫·休谟受到了笛卡尔的启发，成为彻底的怀疑论者，休谟的怀疑论比笛卡尔走得更远，他指出笛卡尔关于上帝存在的宇宙论证明，依赖于一个他尚未质疑的概念，这就因果关系。 休谟对因果关系的质疑，对西方哲学和科学都带来了巨大的挑战。 休谟认为，我们不能认为因果关系是先验的真理，而只能说它是我们能够相信为真的东西。 换句话说，因果关系只是建立在习惯性想象基础上的，而并不一定是真的。波普尔指出，休谟的怀疑论对科学的基础带来了毁灭性的打击。  休谟不仅动摇的思维的根基，还对“自我”的概念进行了彻底的解构。 休谟说，自我不过是一束知觉，自我不过是记忆为我们创造的“虚幻之物”，笛卡尔通过普遍的反思和怀疑，找到了那个反思和主体，但是休谟发现在那个作为主体的自我并不存在，我们只能从知觉的集合中推论出有一个主体：或许是存在的。 在苏格拉底看来，虚无主义可以通过理性的反思来克服；在笛卡尔看来，虚无主义可以通过自律来克服，但是在休谟看来，虚无主义是无法克服的。 他曾经说，我被所有的问题迷惑了，开始想象自己处于可以想象到的最可怜的情况中，处于最深层的黑暗中，还被完全剥夺了运用每一个肢体和每一种器官的能力。 非常幸运的是，虽然理性不能驱散这些疑云，但是自然本身却足以达到那个目的，要么是通过放松心灵的这种倾向，要么是通过某种消遣和我的感官的生动印象消灭所有这些幻想，能够治愈我的哲学忧郁症和谵妄症。 苏格拉底和柏拉图是否定现实的理想主义者，而笛卡尔和休谟是消极的积极主义者，他们并没有和自己的虚无主义做斗争，而是拥抱了虚无主义，正如笛卡尔说，虚无主义是一种慰藉，是保持安全的途径，是消灭所有这些幻想的途径，即使它只是帮助我们尝试忽视这些幻想。 所以，他们算真正的虚无主义者吗？欢迎在评论区谈谈你的看法？ |
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