这里所说的“闺怨”，是指丈夫远行在外，女子独居家中，思念丈夫，深切盼归，所产生的幽怨和愁苦的情绪。而把这种情绪写到诗(或词)里，就是所说的闺怨诗(或词)。
同是闺怨诗，我读了几首，便觉到了，不同的女人，所产生的“闺怨”，大不一样。
生活优裕的女人，大多“怨”在独居的孤寂和苦闷。王昌龄《闺怨》诗中的少妇，因愁而怨，就是这种“怨”。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这可以称作闺怨诗的代表作了。诗中的少妇，打扮的漂漂亮亮的，登楼赏景。无边的春色搅动起她的愁情，让她后悔，不该让丈夫出外去谋取高官显贵。她的由“不知愁”，即无生活之愁，进而被青青柳色勾起汹涌的愁，显然是“深闺空寂寞”的春愁了。
宋朝有个叫刘文美的女诗人，她的丈夫在千里之外做官，经年不回家，她写下了两首诗，表达了自己思念丈夫，独居寂寞的感受:
一、碧纱窗外一声蝉，牵动愁肠懒昼眠。千里才郎归未得，无聊空拨玉炉烟。
二、画扇停挥白日长，清风细细袭罗裳。女童来报新篘热，安得良人共一觞？
第一首诗说，丈夫一去不回返，窗外知了的长鸣，牵动着她无尽的愁绪，让她百无聊赖地拨弄着炉烟，消磨着白日的悠长。
第二首诗说，夏天虽然很热，孤寂无聊的她，连扇子都懒得扇。她让女童把酒热好了，想着不能夫妻对饮，她也没心情喝。
像刘文美这种生活优裕的女性，她们在诗中所表达的“闺怨”，主要就是夫妻离别，独居的寡淡和乏味，所产生的心情郁闷和惆怅。李商隐在《为有》一诗中，把女性的这种情感，表达的很是直白:
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
这个姣好的女子埋怨什么呢？原来是自己的“金龟婿”丈夫，天天要上早朝，让她不能和她的丈夫，共享“春宵帐暖睡鸳鸯”的美好。
而生活在贫苦家庭的女性，她们因丈夫的远离在外，只能独自地承受家庭生活的重担。她们所表达的思念和抱怨，饱含着生活的悲苦。
这是一个叫陈玉兰的女人，写给戍守边关的丈夫的一首诗——
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书寄千行泪，寒到君边衣到无？
这位妻子，在给丈夫的诗中，表达了深深的惦念。吴地已经凛风劲吹，我担心边关的寒冷冻着你。我含着眼泪给你写这封信，不知道寒风吹起的时候，你收到我的衣服没？一个妻子挂念一个普通征人的情结，可感可触。这不仅仅是“想”，还有深深的“忧”，想的是实实在在，忧的也实实在在。
还有一个叫做葛鸦儿的女诗人，写了一首《怀良人》诗——
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡蔴好种无人种，正是归时胡不归？
良人，是古代妻子对丈夫的称呼。诗中说，你离家一去不回，我到现在还穿着出嫁时的粗布衣服，一天蓬头垢面的就是干活。现在又到了种地的时候，你也不回来干，我又干不过来，就只能让地荒着。
看诗的内容，葛鸭儿应是个贫苦的田家妇女，她盼望丈夫回来种地，她的丈夫显然不是在外作官，也不会在外经商。田家女人，就想得实实在在。她的思夫，有“幽怨”，“正是归时胡不归”。但更是悲苦，你看她的样子是“蓬鬓荆钗”，平时的穿着是“粗缯大布”，而且还是出嫁时的穿着。常常就是屋里屋外不停的劳作着。
她的思夫盼归，就是盼着丈夫回来，两人互相帮扶着过日子。不但实在，更是迫切。我读着她这首诗，似乎听得见她在向她的丈夫号呼:“我有些累不动了，你赶紧回来干活儿吧。”诗写的如泣如诉，写诗的女人，可叹可怜。这样的“闺怨”诗，真的让人无法卒读。
同是女人，同样表达着所谓的“闺怨”，却有着如此的不同！这就是“闺怨诗”所反映出的真实，让我不能不留意。
