 学会主动、积极地停下来。 —梁冬 艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。 象曰：兼山，艮，君子以思不出其位。  何为艮 艮为山，过去两个原始部落之间常以山为界，现在很多国家之间仍是以某些山来作为分割线。很多农村也是这样，以河或山来作为分界线。 所以，“艮”代表停止、限定、限制住的意思。 还有一个原因，在古人的眼中，星河在转，云在动，太阳在动，水在动，风在动。相较而言，只有一样东西是不动的，这个东西就是山。
所以孔子说“仁者爱山，智者爱水”。那些内心充满了同情的人，他表现出来的样子，是那种了了分明、如如不动，如一座山的样子，给人们提供情绪上长久的稳定感。 “艮”字还演化出了很多字。 “艮”加“木”，就是“根”。一棵树之所以不动，是因为它的根系一直长在土里，哪怕上面枝叶在生长，树也不会产生位移。 如果“艮”加“目”，就是“眼”。眼睛为什么和“限制”有关？因为在古代，眼睛能看见的最远处就是你的边界，所以眼见为实。我们会以看见东西来作为判断是否真实的根据，也以我们看见的最远处来作为意识的半径。 再比如，“艮”加耳刀旁，那就是“限”，也是停止、有边界感的意思。 “艮”加个反犬旁叫“狠”。“狠”不是单纯得厉害，而是厉害得让你不敢动。 不能动，是“狠”的结果。我观察过很多次动物之间比狠的方式，都是以让对方不敢动为结果，然后大摇大摆地吃对方的东西。那些狗看见老虎瞬间就停在那，因为老虎天生够狠，这是基因碾压。 所以，眼睛的“眼”，树根的“根”，凶狠的“狠”，限制的“限”，都是从“艮”这个字延展出来的。《易经》就是中国文字文化的一个基础，它是一个根，是我们法脉的传承。  艮卦： 停止的艺术 今天我们讲艮卦，上面是艮，下面也是艮。
我们看卦辞： 艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。 社科院的何新老师说，“艮”可以解释为“眼”，是注视的意思。 所以“艮其背”就是认真地看他（她）的背。'不获其身'——但你却不能够获得他（她）的身体，这时你只能退身出来。 “行其庭，不见其人，无咎。”第二天在庭院里走走看看，没发现那个人，心里面有一种怅然感，想要又得不到，怎么办？没有办法。 最终的结果没有好，也没有坏，叫“无咎”。 我们都有这种感觉吧？猛然间看见了一个女孩子的背影，风姿绰然，虽然你不知道她长什么样子，却会产生一种原始的冲动，但你得不到她，叫“不获其身”。 如果用这个解释，六爻里的“艮其趾、艮其腓，艮其限，艮其身、艮其辅、敦艮”，都是看见了她的脚趾，看到了她的后背，看到了她的腰，看到了她的身体...... 此外还有一种看法，就是把'艮'理解为停止。 中国科学院研究生院的李伯聪老师，在2004年发表的文章《咸卦和艮卦的性心理学解释》里提到，“艮”跟限制有关，就是停止在那。 按照这个解释，六个爻辞讲的是，刚刚进行到脚趾的阶段就停下来了，没下文了，没什么不好。刚刚碰到小腿，又停下来了。刚刚碰到腰的部分，又搞不定了...... 在整个的卦辞里，「艮」理解为“看见”，还是理解为“停止”呢？我后来参考了邵雍和其他各位先贤老师的版本，我觉得应该是“停止”的意思。 如果用这样的一个逻辑，我们来看艮卦描述了什么样的故事。 总体上来说，艮卦上面是山，下面是山，两山相叠，让你产生了一种无法动弹的感觉。于是你在观察这个山的时候，心也随着山定了下来。 读《周易》有一个很重要的诀窍，叫“推天理而明人事“。君子看见山川、大地、日月星河，就会把自己应该怎么做人、怎么做事的状态与之相应和，从而让自己也成为山，成为星河，成为水，成为沼泽，成为雷电。这就是「易」的根本，中国人天人合一的精神由此而出。 所以我认为，艮这一卦，是停止的艺术。  欲动而不能动 艮卦里两个阴爻浮在下面，有暗中图谋不轨的意思，一个阳爻在上面制止了它们，使其无法在暗中行动。 《高岛易断》中讲，艮是止，但前提一定是有「动」动才有「止」。 所以此卦来表述国家，就是阻止暴力、平定动乱。（申明一下，我们现在讲的卦象都是古代的事情，没有任何与当代联系的意思。） 如果你是一个企业的老板，占到此卦，要注意公司是不是有员工要跳槽，有没有人要策动一群人要单拉出去干。或者有部分人要提出不合理的需求，要求涨工资，诸如此类。 如果以此卦比喻家庭，可能要面临一个问题：如果老公有图谋不轨之相，作为一家之主的太太，如何对他进行限制镇压，让他断了这个念想，不要让他犯错误？这叫「止」。 在将动未动，心有图谋之时，及时地予以阻止，这就是「艮」。 邵雍在这一卦里说：“停留阻止，不可再进”。如果是自己在做事情的话，也要随愤勿贪，不可强求。得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守时机。 如果你是上位的人，你要限制下面的动乱。如果你自己就是一个奋斗者，在这个阶段里面也要提醒自己，要守得住底线，耐得住寂寞，抵得住诱惑，不可强求。 如果你正在追求某个人，艮其背——看见他的背影觉得很好，但也不要再做进一步的过多的努力，否则只会自寻其辱。 基本上来说，这是一个欲动而不能动的格局，叫「艮」。 《象传》这样形容艮卦：兼山，艮，君子以思不出其位。 当君子凝视艮卦，借由这个卦象看见了层层叠叠的远山静止在那里，君子停在那思考、计划，但不要出位。心已远但身不动，就叫「艮」。 《周易》的美妙就在于“知位守位，知权达变”。什么时候应该坚持，什么时候应该突围，什么时候应该再努力一下，什么时候应该留点力，什么时候就该不动，这里有一个「时」和「机」的问题。 所以你会发现，每一个道理说出来都是对的，只是对现在的你是否合适而已。   高级地停止 在艮卦最后一爻写道'敦艮，吉。' '敦'是厚的意思，'艮'是限制。“敦艮”的意思是全都弄完了，但还是停在那。此话怎解？ 《象传》以'厚终'解释这一爻，当你能够所有静止行为，不仅仅是愣愣地静止在那，而是囤积了很多资粮，神色安详地静止在那里，内心很充盈，这叫“敦艮”。 停，有被动的停，有主动的停。 如果你累积了很多内在丰沛的资源和能量，而仍然愿意以静制动，这就是吉祥。 所以《象传》说“厚终”，用这种方法来停在那里，这是一件很有意思的事情。 “敦艮”就是经过了一系列的试探，不断地在不同的阶段停止，但你终于发现，你可以停止在一个这样的物质、能量和信息都充沛的状态上，这种「停止」是高级的停止。 我曾经认识一个朋友，他是一个有意思的男人，很有钱，也很有品位，音乐、艺术都很好，脸上干干净净。也不浮躁，每天很安静的生活，没有结婚，家里有一个阿姨在帮他打理家务。大部分的时候，他都如常上班，但他上班不是为了挣钱，而是为了上班。 他家里盛茶的盆，一看就是明朝的。他可以穿三十块钱的运动裤，用三百万的水盂。但他没有觉得有什么分别。这样的好男人得多么招女人喜欢，但他一直没有女朋友。 没见他追过任何人，很多爱他的女人，总是跟他保持着某种礼貌的关系。他跟八十岁老头一样，留饭不留宿，偶尔吃吃饭可以，绝不越雷池半步。 这个朋友最大的乐趣是听音乐和打坐，还喜欢跑步，偶尔还出国旅行。身边很多人都猜测他是不是有问题，他为什么能保持这样的生命状态，还没有一个固定的女朋友呢？ 因为他是我的好朋友，所以有一天我问他，你为什么还不找女朋友呢？ 他总是说：“没有缘分吧。” 我就说：“只有三个可能。第一，你根本就不喜欢女人。第二、旁边女人入不了你法眼。第三，太多了，已经达到了一种平衡态。选择其中一个，你是哪种？” 他看着我，然后慢慢的喝茶，微微一笑说：“多麻烦的事情。” 我问：“什么麻烦？” 他说：“都麻烦，喝茶最不麻烦。” 这样的男人到底是什么样的一种人呢？我认为他的状态，就叫做“敦艮”。 什么都有，内心的能量、物资、吸引力全都有，但他静止。 这个世界上有一些人，他之所以能停在那里，是因为他的内心是满的，物质是满的、能量是满的。连可以住人的那个空间，也是满的——一个人就已经把这个空间填满了。 这样的男人，得多少女青年想要去拯救他、攻破他、俘虏他、围猎他。 可能会有人说肤浅，我只是用这个故事、这个人的生命状态向大家描述“敦艮”这个状态。 如果你占到艮卦，我希望你学会主动、积极地停下来。 这种「停」是表面的停，当你的行动停下来的时候，另外的东西就在蓄积了。 你的知识、你的心量、你内在的充盈、你的富足感，都会因为你的停止慢慢地长出来，在这个过程当中流淌出来的，那才叫做美德。 难道不是这样吗？学会适当的停止，这是一个中年人，或者到了一个阶段的人，最重要的智慧和基本守则。 |
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