 文｜窗里窗外夫静思者，心之独处，神之明照。 于物无著，于情无系，虚灵空白，若水之澄。 道之所存，静思为要。 盖心静则神明，思深则理得。 是以古之圣人，皆以静思为本，而达于至道。 01天地之间，纷扰万状。 人心之动，亦如波涛。 唯静思者，能定其心，而御其情。 情定则心清，心清则神明。 神明则万物皆备于我，而无所不通。 故静思之道，乃通万物之要道也。 02夫人之生也，禀气于天，受形于地。 心为形之主，神为心之灵。 心静则神安，神安则气和，气和则身健。 是以静思者，不仅得于心，亦得于身。 身心皆得，则与道合。  03然静思之道，非易得也。 必去其杂念，净其心源，而后可得。 杂念者，心之贼也。 心本清明，杂念扰之则昏。 故去杂念者，犹去贼也。 心源净则神明，神明则无不通。 04又静思者，必守其柔。 柔者道之用也。 刚强者易折，柔弱者常存。 守柔则不争，不争则无尤。 无尤则心安，心安则静思可得。 故守柔者，静思之要也。  05夫道在生活中，生活即道。 静思之道亦然。 非离生活而别有静思也。 于日常生活中，随时随地皆可静思。 行止坐卧，无不是道。 唯在心之静与不静耳。 心静则道在，心不静则道亡。 06故静思之道，实乃生活之道也。 生活即道，道即生活。 于生活中悟道，于道中生活。 此静思之真谛也。 然悟道者少，迷道者多。 何也?盖心之不静也。 心静则道明，心不静则道暗。 故静思之道，虽易知而难行也。  07然难行能行，方显英雄本色。 静思之道虽难行，而行之则有益。 益者何?身心皆得也。 身心皆得则与道合一，与道合一则无所不通无所不能矣。 故静思之道虽难行而必行也。 08总之静思之道乃通达万物之本源也， 亦身心皆得之妙法也， 亦生活即道之真谛也， 虽难行而必行者也， 行之则有益者也，益者身心皆得也， 得者与道合一也， 合一者无所不通无所不能也， 此静思之道也。 08今人多浮躁，少静思。 故述此道以告世人，愿世人皆能静思而得道也。 得道则身心皆得，身心皆得则与天地同寿，与日月同光矣。 此吾之所以述静思之道也。  |
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