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我们接着一节学习，肾气具有蒸腾气化的作用，最后剩下的浊水给了膀胱，清的往上，浊的往下，到了膀胱里的水再次被气化以后，最后剩下的水我们称之为浊中之浊下属膀胱，在膀胱当中把它积存起来，一点一点积存，最后达到一定量的时候，向大脑传达一个信号，告诉大脑，让大脑来指挥肾脏，肾脏再来安排膀胱，最后通过尿道排出体外，我们称之为尿液。 肾脏我们说有封藏和固涩的作用，肾脏的封藏作用正常，当尿液没有达到一定量的时候，肾脏就能把这些尿液固涩在膀胱里，如果说肾脏的固涩作用失职，不能封藏，那就会表现出来一些症状，如遗尿，或者是憋不住尿液，有一点就想跑厕所，所以，膀胱是靠肾气所管。 水液进入到口腔再到胃，再到小肠，到大肠，然后再到脾，到肺，然后再到我们全身各个组织器官。那这些水是从哪里进？哪里走呢？不管到那里，总得有一条路吧。水要流走，一定得有水渠，一个水道，水总不能随便乱流吧，一但水在身体里到处乱流，那就是一种病态了，从皮肤走，皮肤就肿了，所以，水在我们身体里面流动，一定有它的正确道路。 水液代谢在我们人体当中正常的通道在哪里呢？这一条路线，我们中医称之为三焦。三焦畅通与否，那又是谁在管呢？ 我们前面在学到肺的时候，专门提到，肺有宣发和肃降的作用，在水液代谢方面，我们把它概括起来叫做'通调水道’，所以，人体的水道畅通与否，依赖于肺的宣发和肃降，我们把这个作用叫做通调水道。全身水液代谢的通道正常了以后，水液该怎么走就怎么走。但是，我们还需要把脾和肾连系起来。 我们前面在脾和胃里也提到了，胃是纳的，脾是运的，这叫纳运相协， 脾为太阴湿土之脏，胃为阳明燥土之腑。一个是燥的，一个是湿的，叫燥湿相济。脾主升，胃主降，相反相成。胃有腐熟的功能，我们吃进去的东西首先是要腐，要把东西变烂，变烂靠的是水，食物变熟靠的是火。 如果胃中的阳气不足，就不能够让食物变熟，这个时候，胃就会借助于脾，而脾常常又需要借助于肾。我们在前面提到肾主藏精，分为肾阴肾阳和肾气的时候，在道家当中，也把肾当中的阳叫做元阳、真阳，是九味真火，这个火要温煦全身的脏腑，有激发全身脏腑的机能。肾在我们人体当中就好比汽车中的电瓶，所以，肾阳要温润脾阳。 一个肾阳加上脾阳再加上胃阳，这样就能保证把胃里面的食物煮熟了，就能保证全身所用的精微物质，人体才有源泉，所以，我们说脾胃为气血生化之源。 |
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