|
戴溪八景（一） 戴溪原名戴埼，位于常州城南50里，南阳湖西岸，旧属阳湖县安尚乡，部分属昇西乡。解放以后改为戴溪乡，1999年，戴溪镇并入洛阳镇，镇区今为洛阳镇戴溪社区。
六朝时期，此地皆为“沮湿之区”。元嘉二十二年（445），阳湖、建湖、菱韶等“小五湖”得到治理，遂成良田万顷。明中《成化重修毗陵志》已见戴埼之名。
历史上有戴溪八景，即由里人王珀所题《戴溪别业八咏》。所谓戴溪别业，即戴溪之南王氏别墅——南宅，戴溪与南宅本为一乡（阳湖县安尚乡），两地近在咫尺。
王珀，生卒不详，字廷瑞，武进南宅人，明成化二十二年（1487）进士，授监察御史，巡视江西南城，宦官贵戚有所收敛。但因人谗言，谪睢州判官。时有土豪阴结大盗横行河、洛间，踪迹诡秘，王珀伺机擒之，为民除害。又改知江西都昌县，有仇家杀人匿尸，反以盗诉。王珀摸清案情，绳之以法。再擢南雄知府，当地有边境贸易，汉族与少数民族众货互市，王珀不染指一厘一毫。时有权贵恣意放纵，威风凛凛，王珀不为所动。
由于王珀治政严明，亦得罪于人。 不久暴病，不治而亡，怀疑有投毒加害者，郡中一片哀声。
王珀题《戴溪别业八咏》分别为：安阳峰翠、阳湖渔艇、溪桥远眺、天井风帆、东轩夜读、西园鸟语、周墟梵音、南庄课耕。  安阳峰翠 空山雨后青峰东，此地芙蓉似岳嵩。 春日会当登绝顶，白云之际尽崆峒。 安阳即安阳 山，在戴溪以东约 20里，因周武王封周章少子赟于为安阳候，卒后葬于此山而得名。旧以中峰为界，山之西属武进（阳湖），山之东属无锡。宋《咸淳毗陵志卷十五·山水》载：“安阳山在（无锡）县西北五十一里，麓周十八里，高百二十仞。”清《武进阳湖合志·山川》载：“安阳山在（阳湖）县东六十余里，麓周十八里，高百二十仞。中分无锡界，属安尚乡。”
《钦定四库全书·元无锡县志·山川》云：“其山平地拔起，高峰圆峻，四望如一。挹湖水之光，抱林木之秀，若人之有文采然。故世易以美名，曰文笔峰。山趾有翠微院，长廊邃宇甲于乡，今为名刹。山顶有龙池，广袤三丈，深过一仞，岁旱祷之尝验。山出大石，可为砻臼，始见采于汉大夫陆端。旁近数州，籍以用之，唯文质簏砺，不堪作他器也。然汉至今，取之不竭，山之空嵌，皆弊于拙凿，故中多洞穴，旧称三十六洞，今山多圮塞，不可寻究。”
位于天井桥可观安阳山
乡人俗呼此山曰“瘌痢头阳山”，实际上，阳山并非“瘌痢头”，而是林木茂密，山花烂漫，青翠欲滴。只因孤峰凸兀，峰巅有岩石裸露而已。阳山为无锡、武进二县界山，以中峰为界，1928年《武进年鉴》云：安阳山在安尚乡。
戴溪与阳山之间，可谓近在咫尺，一箭之遥，身置戴溪桥，开门便见山，低头又见湖，古人故将阳山作为乡邑一景。 阳湖渔艇 渔舟乐唱阳湖边，渔父携鱼换酒钱。 徐饮笑看湖底月，月光映水两头天。 阳湖因阳山而得名，即谓“安阳之湖”。 阳湖在阳山之西，南北展开，为武进与无锡之间的界湖。清雍正四年（1726），武进分设阳湖县，因湖而名。
位于洛阳镇的安尚村
宋《咸淳毗陵志卷十五·山川》载：“阳湖在县东五十里，东西八里，南北三十二里，中与无锡分派。北通菱沼、临津，总为三湖。”清《江南通志》曰：“在府东五十里，界无锡县，湖之东北为北阳湖，西南为南阳湖，今多淤为农田。”《钦定四库全书·元无锡县志·山川》载：“《寰宇记》云：阳湖在晋陵、无锡两县，去常州东六十四里，南入太湖。二县中分界，北通蛟临津等湖，谓之三湖。”蛟涛、临津二湖位于遥观、剑湖乡域，宋建湖即为当年蛟涛、临津遗存水域。按《钦定四库全书·无锡县志》武进、无锡“二县中分界”语，阳湖并非武进一县所有，历史上曾与无锡一分为二。 溪桥远眺 策杖东原是戴溪，临流一望总塘堤。 凫鸭翩翩泛中沚，牛羊落落东西畦。 所谓溪桥，即戴溪桥。戴溪原名戴埼，这里原为芦苇滩，一旁便是戚墅港（今武进港），滩头有渡口，曰戴埼渡。
戴埼改称戴溪或与此地水域有关。乡域河道纵横，沟塘密布，据1982年水利情况统计，有河流89条，沟塘509个，水域面积达4600余亩。主要河流有武进港、虎臣河、漕上河、锡溧河等，几乎村村皆在水边居，水路交通极为便利。至清光绪年间，戴埼逐步形成集镇。
戴埼改名还与一位乡贤有关。据《戴埼赵氏宗谱》载：明正德八年（1513），罗泽赵氏第十四孙赵顺奇，字彦夫，号戴溪，此人乐善好施，在乡“独力捐资，易渡为桥，以利行者，时人以公创建，故名戴溪桥，以志纪念”。
戴溪桥干圻头为清初学者赵翼出生地。赵翼（1727—1814），字云崧，号瓯北，晚号三半老人，著名文学家、史学家、诗人。乾隆二十六年（1761），殿试第二，荣获探花，入翰林院，官至镇安、广州知府等。乾隆四十八年（1783），因子女逐一长大，才迁居郡城白云溪。赵翼长于史学，所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清初三大史学名著。诗作甚丰，以五言、七言为多，与袁枚、张问陶合称“乾嘉性灵派三大家”。赵翼现存诗近五千首，“江山代有才人出，各领风骚数百年”就出自赵翼之口。
戴溪桥原为单孔石拱桥，跨戴溪河。在桥可远眺阳山，山周美景，尽收眼底。戴溪河与北阳湖相通，汛期水流湍急，行船困难。1978年修筑常戴公路时，老桥拆除，在原址以北新建钢筋混凝土桥梁，仍曰戴溪桥。2013 年，为配合锡溧漕河整治，戴溪桥再度改建。 天井风帆 天井烟帆似执圭，参差出没无端倪。 南来风带洞庭雨，东去悠悠吴越西。 所谓天井，是指原戴溪乡天井村、天井桥。民国时期，武进县曾设天井乡，东与无锡陆区接壤，南与阳湖南宅相望。2010年后，戴溪乡并入洛阳镇，今洛阳镇设天井行政村。
天井原名九井，后讹现名。相传，西汉末年，王莽簒权，刘秀兵败，遁迹马山。刘秀有员大将屯兵天井一带，并建造尹、管二城。此时适遇大旱，河道干涸，饮水发生困难，驻军便在驻地挖掘九口水井，得以维持生计，九井桥一名自此沿用。清乾隆年间，爱新觉罗·弘历南巡江南，经由戚墅港去马迹山祥符寺礼佛，途经戴溪九井桥，将“九 井”误读“天井”，金口难改，自此天井桥讹传至今。
天井村的文化影壁
天井有天井桥，为单孔石拱桥，始建于明，清代多次修葺。此桥为常州运河沟通太湖的必经之路，南来北往的船只四季如梭，诗人故有“南来风带洞庭雨，东去悠悠吴越西”句。民国十八年（1929），无锡荣德生捐资，将老桥改建为三孔混凝土桥梁。2013年，为配合锡溧漕河整治，天井桥再度改建，蔚为壮观，矗立于武进港之上。
武进港（原称南戚墅港）由四段组成：梅港河——洛阳河——戴溪河——万寿河（雪堰河），洛阳河、戴溪河段即为历史上的南阳湖，至民国时期，逐步湮淤为河。站在天井桥东顾，安阳山近在咫尺。
天井桥西旧有天井庵，始建年代不详，后改为队办工厂，今已无存。
天井桥浜头村是著名红军将领王诤的出生地。 王诤(1909—1978)，原名吴人鉴 , 字凤刚 , 号雨峰。1931年2月任中央军委无线电学校军委无线电通信学校（西安电子科技大学前身）校长，红军第一任无线电总队队长，1955年被授予中将军衔，曾任七机部部长。天井桥今有王诤将军故居及纪念馆。 东轩夜读 万卷拥书消白昼，几行涂抹解春愁。 自惭质弱终宵卧，梦里咿唔入耳课。 东轩疑为诗人王珀读书处，位于南宅镇东南里许潘村，与戴溪近在咫尺。
王珀，武进南宅人，明成化二十二年（1487）进士，弘治四年（1491），任巡城监察御史，正德二年（1507）任南雄州知府。
潘村旧有御史厅，正厅三间，东、西各有厢房。御史厅西侧即为王珀旧居，旧居与御史厅之间有天桥沟通，犹如长虹。东轩为王珀旧居厢房，主人在此读书万卷，后来获取功名。
王珀旧居楠木厅前花园内旧有“刘海峰”，此为太湖名石，解放后尚存。《熙河王氏家乘·艺文志》载：“南宅镇为进吾公居第，除厅外，有馀翠、岩栖、金鱼、玉兰、桂花等别业。后鬻于他姓，唯馀翠、岩栖、金鱼仍为吾有，'庚申之变’尽圮。而刘海峰高有丈余，屹然独立，丙午（光绪三十二年，1906年）冬移于此。”
王珀旧居后由里人钱氏所得，后经翻建，终无存。王珀御史厅至上世纪 80 年代尚在，今已无存。 西园鸟语 厌杀朝朝鸟语喧，西林栖宿一何奢。 莺声啼破三春景，展翅翻开二月花。 西园位于南宅镇东南，原为王珀旧居之西花园。
西园规模不详，地方旧志未见记载，上世纪80年代武进县《南宅乡志》《戴溪乡志》中略见一二：西园有假山曲池，池边有亭，池岸有榭，假山有亭，广植佳木，树荫婆娑，成为戴溪（南宅）一景。
而据《熙河王氏家乘前编》载：西园又经王氏后人扩建，规模更大，“除厅堂、房屋外，有馀翠、岩栖、金鱼、玉兰、桂花等别业。宅外鱼池十余亩，围绕基地设桥梁，以通往来。鱼池外则有前后土山，广植梅竹，膏腴美产，绕镇方圆。镇皆市宅，税赁以通贸易。”
明末清初，王珀后裔王允淳将王宅卖给宜兴周氏，周氏又将房产转卖给常州管绍宁，王宅几经易主。至解放初期，西园仍有玉兰厅、御史厅、楠木厅及“刘海峰”等存世。
至上世纪 80 年代，西园曲池、假山尚在，后来此地改作它用，假山拆除，嘉木被毁，湖石移作屋基，今西园旧迹难觅。 周墟梵音 闲翻贝叶香染指，偶听钟声韵惹心。 入定已参得半偈，尘缘脱尽是知音。 戴溪有周墟庵，又名慈云庵，位于漕上村西，现为戴溪中学校址。
1986 年《戴溪乡志》介绍：慈云寺在漕上村西，前进七间，东西两侧厢，中间一明堂，后进平房三间，楼房三间，建造年代无考。
周墟庵建造年代并非无考，清《光绪武进阳湖合志·坛庙》有详细记载：“周墟庵旧名慈云庵，在戴埼桥，元至治年（1321—1323）建。明嘉靖己酉（1549）重修，毛给事中宪建文昌阁；万历十七年（1589），锡山御史唐裔再修。”
从旧志记载分析，周墟庵不仅是乡间礼佛之所，还是文昌寄托之地，毛宪建文昌阁就是期盼里中文教昌盛。从明嘉靖年至今已500年历史。
毛宪（1469—1535），字式之，号古庵，武进县昇西乡人，与同里王珀为好友。毛宪在戴溪建文昌阁后，王珀即题《戴溪别业八咏》。
民国二年（1913），里人在周墟庵创办慈云小学堂，“周墟梵音”逐渐消失。解放初期，周墟庵仍存前后三进，另有厢房，文昌阁亦在。1965 年，周墟庵旧构全部拆除，旧料用于建设戴溪中学校舍，周墟一名已经淡出。 南庄课耕 秋深雁到滩头截，遥望芦花一岸白。 移步南庄思隐耕，犁锄入手如剔抉。 南庄即武进南乡南宅镇，此地多耕读人家，尤以王氏为盛。
南庄王氏世居岸里张庄、沿河塘，明嘉靖年间，王珀后人王举为太学生，在张庄以南里许营建宅第、园圃，初具规模，其中楠木厅、玉兰厅最为有名。因王家大院位于张庄之南，形成村落故称南宅，或曰南庄。
王珀后裔王晓，官至泓胪寺序班，在南宅又大兴土木。据《熙河王氏家乘前编》载：南庄“绕镇方圆，镇皆市宅，税赁以通贸易。东西南北设四巷门，以严晨昏启闭，所谓金城之固不是过也。”有明一代，南宅已设四巷门，晨昏可启闭，有金城之固，远非一般村落可比。
当年王珀身在朝廷，依然惦记家乡课农之事，故“移步南庄，思念隐耕”，并将“南庄课耕”视为故里一景。
戴溪八景（二）
戴溪除王珀题《戴溪别业八咏》外，晚清，礼嘉乡茅堰名儒庄子苹亦题《戴溪八景》诗 , 与王珀咏景有所不同。
庄子苹曾执教戴溪，热爱这里的山山水水，其云：“余到戴溪不久，仅知八景，其余在所不知，后续可也。”并以戴溪八景为内容，题咏一首：“戴溪远绕惠龙前，华渡夕阳斜柳边。花落管城惊蝶梦，叶留尖岸待蚕眠。岑村松桂银钩月，天井云含石眼泉。罗巷霞飞成锦里，虎臣风起拂凌烟。”庄子苹名曰戴溪八景，地域涉及戴溪、洛阳二地。
庄子苹所云八景分别为：溪绕惠龙、华渡夕阳、花落管城（梦华）、尖岸蚕叶、岑村松月、天井云泉、罗巷霞飞、虎臣风烟。
溪者即戴溪，或云戴埼桥；华渡即华渡村、华渡港；管城即戴溪管城村，传为刘秀部将所建城战垒而名；尖岸即戴溪东尖行政村大尖岸桥与小尖岸桥之间，与洛阳镇接界；岑村即洛阳镇岑村，位于东尖桥西，与戴溪接界；天井即戴溪天井桥（详见天井风帆）；罗巷即戴溪罗巷里，后为罗泽行政村，位于戴溪桥西；虎臣即戴溪虎臣村，虎臣村有虎臣桥，桥跨虎臣河，旁有虎溪庵。
以上八景或在庄子苹前已存在，故曰：“仅知八景，其余在所不知， 后续可也。”
遗憾的是，庄子苹仅作《戴溪别业八咏》一首，未对戴溪八景一一题咏，现只能以拙作配前贤景名。 戴溪古桥今安在？溪绕惠龙景难裁。 大王有名庙不存，神佑学子登高台。 所谓惠龙，戴溪桥惠龙观也。
惠龙观又称大王庙，位于戴溪桥东。此庙始建于明，庙额“敕封黄河福主金龙寺大王”，前后二进，前为楼宇，后为平屋，各为五楹，楼上下十间。清宣统二年（1910），里人在此创办牅灵小学堂，解放后改戴溪中心小学，1976年，翻建校舍时剩余殿宇被拆除。
惠龙观虽拆，但在观址基础上发展而来的戴溪中心小学仍在，昔日古桥——戴溪桥，配合锡溧漕河的再次拓浚，已于2013年改建成长达660余米的现代化桥梁。 华渡柳荫斜夕阳，游子商贾竞渡忙。 故道漫漫何处去？毗陵驿中拜郡望。 华渡又称华渡河、华渡港，位于常州城东南 60 里武进县太平乡（今武进区礼嘉镇华渡行政村），东临阳湖，北近坂上，之间有礼毛公路相通。历史上的华渡曾有渡口，后撤渡建桥，故留华渡、华渡桥至名。华渡桥始建年代不详，清志仅有“华渡桥皆跨华渡河”的记录。
华渡村区域水道密布，河浜众多，民间有“华渡十八浜，浜浜对浜浜，若遇勿对浜，就是毛家浜”之民谚。明《吴中水利全书卷四·常州府》载：“又有驩塘河，其南入阳湖，北接戚墅港，又有黄堰河北接华渡，东南合太平河，太平河接七里港。”
历史上的华渡，为锡溧漕河的重要节点，是溧阳、宜兴、芜湖等地商船的必经之路，故为兵防重地。清《光绪武进阳湖合志卷六·兵防》载：“华渡哨，东南去城六十余里，溧阳、宜兴、芜湖商船往来必由于是。因此，盗船多冒哨船渡湖入港，或由下埠（雅浦）以进内陆，或由无锡趋宜兴、溧阳公行劫略。万历十五年，议委哨官统领。原设哨船六只，每船兵七名（府志作船九只，兵六十三名），分守阳湖口、天井岸、华渡桥、戴埼桥、蒋庄桥、褚家荡往来巡守，工食银两，种黄山脚滩租银内支给。”
礼嘉镇今设华渡行政村，东北与洛阳毛家浜为界，东南与雪堰无锡溧漕河相望，西南毗邻西杨墅，北与禹城村毛家村相接。与苏南运河、芜申线相接的省级干线航道锡溧漕河穿村而过，河道由原来40—60米不等拓宽为百米的三级航道。为配合锡溧漕河整治，今又重建华渡大桥，蔚为壮观，是为一景。
华渡为毗陵管氏的始迁地，管氏自宋徙居华渡的数百年间，共出进士6名，举人 11名，其中管绍宁、管干贞、管世铭皆出自华渡管氏一族。
清中，漕运总督管干贞曾将“华渡冬社”列为龙城十四景之一，而今，常州薰衣草庄园座落华渡村，成为常州城南一景。（参见《龙城十四景·华渡冬社》） 花落管城惊蝶梦，翩翩起舞在江东。 管氏一梦已千年，十八村古仍朦胧。 管城即原武进县戴溪乡管城村，位于乡域中南部，自东至北分别为罗泽、戴溪、天井、勤丰、马驰、虎臣等村。1999年戴溪乡并入洛阳镇，今为洛阳镇管城行政村。
管城历史悠久，村域广阔，素有“管城十八村”之称，至今仍有中巷、船头舫、杨家头、西家头、下场、大树下、马家头、史家塘、水外滩、小诸巷等村，皆属管城十八村范围。
村之所以称管城，据说，历史上此地曾经有城。由于这里地近阳湖、太湖，地势险要，相传东汉时，刘秀派部将管氏在此筑以军垒，形若城堡，故名。同时，又在数里外的阳山筑有尹城，二城遥遥相峙。
管城另有一说：元末，朱元璋部将管大成为洛阳（戴溪）管城人，曾与阳山另一草莽莫天祐相战，人称莫天祐为虎将，却与朱元璋部将相战，大败身亡。管大成便将莫天祐地盘据为己有，管城从此名声大振。（参见《戴溪八景（二） ·虎臣风烟》） 叶留尖岸待蚕眠，故里桑梓丝绵绵。 士子衣锦还乡时，可知父老如蚕怜。 戴溪与洛阳之间有尖岸，尖岸又分大尖岸、小尖岸与东尖岸。东尖岸位于戴溪乡，大尖岸、小尖岸位于洛阳镇，而诗人所云尖岸应是东尖岸。
东尖岸在戴溪镇偏北，东与无锡陆区、武进洛阳为邻，南与戴溪村相连，西靠干圻村，北接洛阳镇岑村，现为洛阳镇一行政村，其中，东尖桥为南阳湖之东入口。旧时，尖岸一带有养蚕收茧的传统，诗人故有“叶留尖岸待蚕眠”句。
东尖岸渡口村旧有大王庙，据乡志记载，明清时，戴溪一带有商船数十艘，专做宜兴窑货生意，往返于阳湖与丁蜀之间。为保水上航运平安，船户集资建造此庙，题额“敕封黄河福主金龙寺大王”。此庙于1976年才被拆除。
位于戴溪镇的东尖桥，武进港与锡溧运河在此分流
尖岸村因地形若尖，故此得名，又引申尖岸河与尖岸桥。清《光绪武进阳湖合志·水道》载：“尖岸河由安尚乡唐门桥南分戚墅堰港东流入驩塘河，行十三四里。”
尖岸桥又分大尖岸桥、小尖岸桥，《光绪武进阳湖合志·桥梁》云：“二桥跨戚墅中腰，向东分流尖岸河。”二桥始建年代不详，后经改建。而位于戴溪社区的东尖岸桥为配合锡溧漕河整治，再度改建，现为主跨106.6米、全长370.84米、桥宽10米的现代化桥梁。 寂寂小村近戴埼，悠悠溪水绕村前。 岑村松桂银钩月，波光潋滟并荷莲。 清《光绪武进阳湖合志·乡都》载：岑村位于洛阳镇东南，与祁庄、戴埼、胡桥、管庄等皆属阳湖县安尚乡十九都九图。今属武进区洛阳镇岑村行政村，距镇区 2.5 公里
岑村行政村以驻地岑村得名，东与洛阳镇阳湖村相邻，南临锡溧漕运河与无锡洛社镇保健村、阳山镇住基村隔河相望，又与洛阳镇东尖村相连，西与武进港、圻庄村一水之隔，北与洛东村、汤墅村相邻。2001 年 9 月，岑村与阳光村合并，仍称岑村（行政村），面积达3.5平方公里，常住人口6000余人。
历史上的岑村有圻庄街，为毗陵黄氏始迁地。据《晋陵圻庄黄氏宗谱》载：黄中为绍兴五年（1135）进士，官至兵部、礼部尚书，《宋史》有传。其子黄升，号玉林，工诗词，自称花庵词客。黄升子黄灏，绍兴二十四年（1154）进士，绍熙四年（1194），出任常州郡守，奉父玉林公资禄以养。玉林公慕晋陵岑村（圻庄）风土淳美，遂卜居圻庄，是为迁常始祖。
晚清时，岑村已为阳湖县安尚乡一小镇，现又形成洛阳镇域内的小集镇，店铺已达数十家，而岑村葡萄、水蜜桃闻名近郊远乡。 九井误记传天井，泉水汩汩济生民。 千年此处多少事，天井桥畔观白云。 天井即天井桥，武进县曾设天井乡，后属戴溪天井桥行政村。
天井原名九井，后讹现名。相传，西汉末年，王莽簒权，刘秀兵败，遁迹马山。刘秀有员管姓大将，屯兵晋陵洛阳，并建尹、管二城。时遇大旱，河道干涸，驻军在驻地河底凿井九口，得以维持生计，九井一名传至清中。乾隆南巡江南，途经安尚乡九井桥时，误将“九井”读“天井”，自此，天井讹传至今。
里中名声在外是这里的天井桥，天井桥为石质拱桥，始建年代不详，跨越戴溪河（武进港），孔大拱宽，便于往返船只下桅落帆，顺利通行。民国十八年（1929），无锡荣德胜施行善举，建成三孔混凝土桥梁，时与芙蓉乡双庙桥同属武进地区少数几座现代桥梁之一，故此出名。
2014 年，天井桥在原址以北百米处再次重建，现为大型单跨预引式桥梁，颇为壮观，而王铮将军故居就位于桥堍右岸杨巷村（浜头上）。（参见《戴溪八景（一）·天井风帆》） 管城雪舞若琼宇，罗巷霞飞成锦里。 莫言风光少旖逦，无须雕饰也媞媞。 戴溪乡原有罗泽行政村（现并入洛阳镇管城村），是罗巷、泽巷的合称，位于本乡中部，四周分别与戴溪、管城、虎臣、慈云诸村为邻，下辖罗巷里、泽巷里、前大巷、后大巷、前东、前西等自然村。其中罗巷（里）远比泽巷（里）大，而罗泽行政村委却驻泽巷里。
罗巷远前疑有罗氏定居，故此得名，罗氏后来淡出人们视线，恰为毗陵杨氏祖居之地。一代抗金名臣杨邦义（建炎三年抗金被俘，誓死不降，壮烈殉难）长子杨璿随宋室南渡，由江西吉水迁居无锡鸿山，是为鸿山杨氏始迁祖，世称鸿山杨氏。杨璿七世孙杨纯，字敬可，号敬宗，元至正年间（1340—1349）客游常州，正值元明鼎革，盗贼蠭起，度势不能归，隐于晋陵城南戴溪，乐此地风土淳美，定居罗氏旧墟，教授弟子数十载，弃城不居，遂成村落。杨纯为罗巷杨氏始迁祖。
罗巷有杨氏宗祠，堂号曰敦本堂，寓意敦亲睦族，追本溯源。祠宇始建于康熙四十九年（1710），由罗巷十一世孙杨汉桢捐银三十两，择地建于罗巷村西，乾隆三十三年（1768），汉桢公次子嘉客捐资重建。民国十八年（1929）继尔又重修宗祠，焕然一新。新中国成立，杨氏宗祠改为罗泽小学所用。 泽里霭生朦虎堰，虎臣风起拂凌烟。 湖山隐约争相看，往事历历已久湮。 虎臣位于原戴溪乡西部，东邻管城村，南接马驰村，西与礼嘉乡陆庄村毗邻，隔河与瞿家村相望，现为武进区洛阳镇虎臣行政村。
虎臣村因虎臣河与虎臣桥而得名。虎臣河又名虎阱河，为洛阳河（武进港）支流，清《光绪武进阳湖合志·水道》载：“虎阱河由安尚乡下坝桥分西流折而南，入戴埼河，行八里。”
虎臣桥现状
虎臣河跨虎臣、竹林、圻庄三桥，是沟通瞿家巷与圻庄的交通要道。虎臣桥为单孔石拱桥，始建年代不详，明嘉靖间（1522—1566）重修，再修于清。民国三十五年（1946）重建，桥额上却见“乾隆三年重修”字样，现公布为常州市级文物保护单位，而《重修虎臣桥碑记》则藏于邻村民间，由于年久失修，百年老桥摇摇欲坠。令人遗憾的是，近年在虎臣老桥一侧兴建新桥，两桥相隔不足2米，既破坏古桥景观，又危及古桥桥体。
关于虎臣一名还有动人传说：虎臣原名虎城。元朝末年，晋陵县安阳山（今属无锡）有两员草莽，各筑一城，占地为王。一座称尹城（今无锡市阳山镇尹城村），为首的是莫天祐；一座名管城（今武进区洛阳镇虎臣村），首领是管大成。
莫天祐本为张士诚部将，后来张士诚降于元朝，莫天祐便占山为王。此人性情凶暴，杀人如麻，百姓称其为“莫老虎”。而莫天祐并不忌讳，干脆将尹城改名“虎城”，一时名声大噪。而《明史》与民间传说有别，史载：“莫天祐，元末聚众保无锡，张士诚招之，不从。以兵攻之，亦不克。士诚既受元官，天祐乃降。”
安阳山的管大成，亦是当地一虎。此人在洛阳附近建成管城后，投靠在朱元璋旗下。莫、管二人原本井水不犯河水，因各侍其主，从此成为死敌。据说管大成胆识过人，智谋超群，只是武艺逊于莫老虎。闻知莫老虎将城堡改名虎城，管大成灵机一动，立即给自己的城堡改名管城。管城将士闻讯，异常高兴，士气大振，因为“虎城”再“虎”，也得由“管城”来“管”。
莫天祐得知此事，非常气愤，于是倾巢出动，立志要攻取管城，以消心中之气。殊不知，管大成给虎城改名管城，采取的是激将法，目的是引诱莫天祐上钩。某晚，莫天祐带领将士倾巢出动，向管城进发。管大成却兵分三路，沿途设伏，当莫天祐部进入埋伏圈，被管大成军杀得人仰马翻，莫天祐最终投河自尽。有诗曰：“都堂墓地古城河，一曲樵歌感慨多。老虎神威六百载，当年此地起磋砣。”
莫老虎死后，虎城将士臣服了管大成，管大成把莫老虎投水之河改名虎臣河。又将虎臣河边村庄称之虎臣村。
2010年4月，虎臣村与管城村合并，定名虎臣行政村。 |
|
|
