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第一句：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 一切你所能看到的事物，世间的一切现象，都是虚假的，不真实的。 如果你能认识到看见的事物不是真实的事物，不被外相所迷惑，那就到达如来的境地了。 譬如一个水杯，它是通过各种材料，各种人的制造和运输，因缘聚合，才成为你手上独一无二的杯子。 又譬如你来到这个世间，各种因缘，让你成为什么人，遇到什么人，经历什么事。 如果没有这些前缘，那就什么也没有，也就不会有这物质世界。 所以，不要对虚假的外物太过执着，缘起缘聚，缘灭缘散，此为世间真谛。 第二句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切的事物、物质、意识、精神，以及一切现象的存在，都是因缘而生的。 它们如梦幻一样空虚，如泡沫中的影子一样无常，像露珠一样短暂，又像闪电一样迅速变幻。 世间的一切，我们都要无时无刻地以这样的看法来看待。 车子会破、房子会旧、容颜会老，荣华富贵也无法长久。所以，不要贪恋，不要执着。 只有我们内心那个本真的东西，才是日久弥新，永恒不灭！ 第三句：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。 “色”表示我们所见到事物的一切表象，代表着乱花渐欲迷人眼的花花世界。 色即是空：我们所观感到的宇宙万物，其本质是“空”的，是虚妄的，是因缘聚合的。 空即是色：我们更要深刻地思考，这些“空”的，虚妄的东西，又是因为什么构成了这花花世界。 所以，不要执着于“色”，也不要执着于“空”，要能看透事物本质的东西。 譬如当你吃每一口饭时，要感恩上天风调雨顺，感恩农民辛苦栽种，感恩运送人员运到你手中...... 当你“看破红尘”时，也要想想，是否有一些恩情，尚未偿还？ 通过在这个能看到的“色”界，修那个我们看不到的“空”，这也许就是我们来到这个世间的目的吧。 第四句：何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法！ 我们自己的本性，原本就是清净的；我们自己的本性，原本就是不生不灭的； 我们自己的本性，原本就是圆满的；我们自己的本性，原本就是坚定不移的； 我们自己的本性，是能产生万事万物的。 六祖慧能这一段话，讲透了我们生命的本质，能悟透这段话，就离“悟道”不远了。 我们每个人的自性，都是不生不灭，不增不减，清净圆满的。 这种闪耀着光芒的自性每个人身上都有，无论是作恶多端的小人，还是行善积德的君子。 只是有些人，把它污染了，遮蔽了，以至于离开自己的本性太远。 我们修行的目的，就是要逐渐找回自己的真我，让自己无限接近那个清净、快乐、圆满的自性。 五、苦海无边，回头是岸。 很多人以为，拥有很多才是幸福，所以他们拼尽全力去追求金钱、权力、地位。 他们不断地索取，能得到的要握在手中，得不到得也要不择手段地获取。 可是当他们贪得了大量得财产，获得了很高得权势地位，却吃也吃不可口，睡也睡不安心。 这样得拥有看似幸福，实则是痛苦得，一旦东窗事发，只能落得个身败名裂的下场。 所谓欲壑难填，心中若有执念牵绊，就很难知足常乐。 何以解脱？唯有看破、放下，一心向善，才能得到终极的幸福！ |
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