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正觉寺在县城里，它更像是一组气派的新庙，光鲜亮丽的都没有进门一探的冲动，里面只有大雄宝殿单独剔出，列为国保。大牌坊后是天王殿，左右为钟鼓楼，前殿、东西厢房，大雄宝殿（毗卢殿）居后，东是三大士殿，西为地藏殿，格局如是。 很多资料说，正觉寺原在繁城镇杏园村北，明万历年间迁建于今县城的。此说法含糊不清，并没交代大殿是否也在其中。偶在山西省图书馆“地方志”室看到一本书，说的是清末时，岩山寺僧人将正殿（水陆殿）给拆卸出售了，并移至到县城正觉寺。这个说法也粗简，也没说明这个正殿就是今天正觉寺的大雄宝殿。
正觉寺大雄宝殿在名录中断代为金，元明清国朝历代都是修缮过。在岩山寺院里有块金正隆三年（1158年）《繁峙灵岩院水陆记碑》，记述的是建正殿五楹并绘制壁画。如果书的说法准确，那大殿就是始建于大金正隆年间，一个建筑断代既要有碑碣题记等文字辅佐，还要有显性时代特征。我等非砖家学者，对考证之类的兴趣不大。 大殿坐北朝南，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，柱间五铺作单杪单下昂，昂形耍头，衬方头上为橑檐枋，补间铺作出45°斜拱。维修时，铺作分别以蓝、绿为主色调。大殿内流光溢彩的，古韵已失，不喜这些装饰。
作头天齐庙位于繁城镇作头村，省保，它就是一款东岳庙，始建年代不详，现存的多为清构。小庙坐北朝南，有戏台、山门、钟鼓楼、前殿及南北配殿、大殿及东西配殿，庙里还有几块明清碑。 正殿（东岳殿）单檐悬山顶，面宽三间，进深四椽，里面清代壁画是这庙进入省保的关键。殿内东西两边的山墙上，上层画有色彩浓艳的五岳大帝出巡图，车辚辚马萧萧，云气飞转。下层为连环画形式的故事图，一帧图像一帧文字，有“太上感应”“刑祸随之”等内容，像“又有三年”讲的是徐有贞下狱，“善恶之报”说的是侯鉴、曹彬之事，而侯鉴是喝茶的故事，则来自《太上感应篇》。
《周礼·春官》中记载：“八音”指的是“金石丝竹匏土革木”这八种材质作的乐器所出的声音。很好理解，如金有钟、石有磬、丝有琴瑟、竹有箫笛等等。 北墙是十二音会壁画，左右各六个丰润柔媚的妹妹拿着不同乐器，奏响春晚音乐会，她们是清代的“女子十二乐坊”。乐器可识有鼓、琵琶、笙、笛、锣、唢呐等，尤其唢呐女鼓着腮帮子在卖力的演出，形象颇为生动，她大概也是出场费最高的一位吧。
出来时，女庙头也不知从哪个厢房出来了，送到门口，还向我们摆手。而网友“閭”碰见的却是她男人，说他精神状态有问题，说话莫名其妙的。还是她正常，柔情似水，似有“云且留住”的感觉。
从繁峙县城沿S213到岩头村附近后，开始盘旋上山，九曲八弯，但路也好走，约有3公里的样子，走到底秘魔岩处便是秘密寺所在。《西游记》“猪八戒助力败魔王”这章回里就有秘魔岩：（牛王）败了阵，往北就走。早有五台山秘魔岩神通广大泼法金刚阻住道：“牛魔，你往那里去！我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！听听故事挺好，当然这里泼法金刚故居估计也不好找。 上山路过建于明万历年间的普同塔，它应该是秘密寺的附属建筑。三层六角，高约七八米，底座下是束腰须弥座，有人物、花草、菱格等雕饰，往上是一圈砖雕腰带，依旧主打人物和花草，人物更像是寺僧、信众，双手合十，或坐或立，或默或悲。一层每面都开有盲窗，面南有铭文嵌碑，太高看不清，塔檐下有仿木斗栱。
秘密寺居于山脚下，山川所拱，气脉所钟，苍松翠柏闲草流云围绕，开意沃心，一幅大美的画卷。其始建于唐垂拱年间，开山鼻祖为木叉和尚，他的灵塔就在寺外正南的凹谷里。现存的建筑都是清康熙年建的底版，兼有民国、国朝所建的。主要建筑有山门、钟鼓楼、大雄宝殿、文殊殿及油漆还没干的二层藏经阁。 有趣的是秘密寺山门前的吉祥物并非常见的狮子，而是一对狼狗，也许发生过义犬救主，或者就是有看家护院的意思。这庙院里几个大殿既无精湛的砖木石三雕，也无老的壁画、塑像，打卡一看。寺后山里的中庵、龙洞还有些东西，准备去时，被大和尚叫停，你们下来天完全黑了，不要去了。此时已接近傍晚六点，那下次有机会吧。
木叉和尚塔已修缮完成，周围曾是秘密寺塔林，石构建散落一地，这些物件现也不知清理到何处了。木叉塔为明代重新修葺的，造型独特，和万荣的北辛舍利塔有几分相似。塔高约10米，底层方形，开有拱券门，并单独出檐，上层为覆钵塔，装饰有仰莲瓣、相轮等。■
陽春召我以煙景 與同好同行
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