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二十八星宿分布在黄道或天赤道附近一圈，是我国古代对恒星划分的系统。东汉王充在《论衡》中说：“二十八宿为日月舍，犹地有邮亭，为长吏廨矣。”意思是天上的星宿就像太阳、月亮的客栈，好比地上的驿站，是用来给官吏办公休息的地方。你要想知道太阳和月亮运行到什么地方，只要找到二十八星宿上的位置就可以算出来。  我们把视线往北移动，你会发现，好像所有的星星都在围绕一颗星星不停地运转，这就是我们熟知的北极星。北极星在哪儿呢，它就在北天极的附近。 所谓的北天极，就是地球北极点在天球上的投影，这正是北半球星空旋转的中心点，离这个点最近的亮星就是北极星。 三垣与二十八星宿古人非常崇拜上天，总觉得天上有神仙居住。所以位居天空中央，让所有星星围绕着它转的这颗星，一定是最特别、最神圣的存在，那一定是天帝所居住的星星。有天帝在，自然就有宫殿存在。古人发现，星空中有一个区域是怎么旋转都不会落到地平线以下的，这个区域就称为恒显圈，相应的始终都在地平线以下的称之为恒隐圈。于是古人就在以北极星为中心，在恒显圈范围内建了一座气势恢宏的宫殿，取名紫微宫。既然是宫殿，自然要有宫墙吧，所以在宫殿外边再围上一圈墙壁（实际上是东、西两藩的星星，左右环列，形状如墙垣），就叫紫微垣。紫微垣就相当于天上的紫禁城。著名的北斗七星就属于紫微垣，位于右垣墙外之下，是天帝出巡的车子。古人按照想象力把星星连上了线，形成了一组组星官。每个星官都有各自的意义，就像地上的万物在天空中的投影一样。  在紫微垣下面东南边不远处，就是太微垣。太微垣又称太微宫，位于北斗七星以南，翼宿、轸宿以北。太微就是朝廷的意思，古人形象地称之为天帝与大臣们处理政务的场所，类似故宫里的太和门和乾清门。而在紫微垣上面东北边，房、心、尾、箕、斗五宿之北，就是天市垣，顾名思义，就是天上的综合贸易市场。     剩下还有那么多星星，古人都给它网罗到了二十八星宿里边。还热心地给它们分成四组，每一组取个响亮的神兽名字，然后按照五行匹配上颜色。这就是我们熟悉的“青龙白虎朱雀玄武”。 这样三垣二十八星宿就基本上囊括了天空中所有的星星，组成了一个偌大的“星空帝国”。 在影视剧或小说里，我们总会看到一些流氓或强盗喜欢给自己弄个“左青龙右白虎”或“前朱雀后玄武”的纹身来唬人，有人就会问，四象分明是沿着黄道每天东升西落的呀，怎么会有前后左右之分呢？ 在某个季节晴朗的傍晚（古人一般在春分时候，容易观测），等到黄昏日落后的夜幕初降之时，面向南方，观察地平线上升起的星宿。这时你会发现，前面的南方星空，朱雀正展翅飞翔；左边的东方星空，青龙正徐徐抬头；右边的西方星空，白虎已经半截身子入土了；后面的北方地下，玄武早已经入土为安了。这样一来，按照东南西北的方位顺序，不就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”了嘛。  十二星次为了更好地说明日月五星运行和节气变化，古人又把黄道附近的区域从西向东均匀地划分成12等份，称为十二星次，每个星次有若干星官作标志。它们的名字分别是：星纪、玄枵（xiāo）、娵訾（jū zī）、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。  十二星次是把星空均匀分配，如果要对应的话，你会发现有些星宿跨越了两个相邻的星次。 二十八星宿划分星区而二十八星宿是根据星星的亮度和距离春分点远近来划分的，上篇我们了解了“去极度”和“入宿度”的概念，实际上就是对应赤道坐标系的赤纬和赤经。赤纬用角度表示，由南向北为[−90°，+90°]，赤经现代天文学用时间来表示，把天球在春分点的位置设为赤经0时，自西向东，天球周日视运动一圈又回到起点为24时，即[0,24h]。 比如角宿，它有11颗星官，但最亮的主要有两颗星，即角宿一和角宿二。根据现代天文观测，角宿一的赤经为13时25分11秒，赤纬为11度9分40秒；角宿二的赤经为13时34分41.6秒，赤纬为负0度35分45秒。我国古人对赤经和赤纬皆用角度表示，所以角宿一的赤经换算成角度就是204.2度左右，角宿二的赤经换算成角度就是206.6度左右。两个星宿挨得很近，距离春分点也不是很远。  分野我国古代的占星家把天上的某一部分星宿与地上的某一区域对应，哪个部分星宿发生什么变化预示着地上相应的某个区域发生什么大事。这种把天上的星宿与地上的区域相对应的方法，叫做“分野”或“星野”。在《淮南子·天文训》、《史记·天官书》中，二十八宿分别对应于东周十三国及汉武帝十二州地理，以后历朝历代在十三分野和二十八分野间变动。  还记得初唐四杰王勃的千古名篇《滕王阁序》里所说的“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”吗？这里的“星分翼轸”说的就是翼和轸星宿分野荆州。 |
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