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春茶雅集古琴会电子宣传单张 3月12日，李良先生邀请我出席周末的榆贤苑雅集。是什么雅集，我并不知道。到了周四，他给我发来了“春茶雅集古琴会”的电子宣传单张，原来此次雅集是品茶赏琴，嘉宾是来自云浮市古琴协会、佛山缦学堂、广州缦学堂的会员，时间：三月十六日晚七点半，地点：市区附近的茶洞榆贤苑。 榆贤苑是李良先生的乡间别墅，黑瓦白墙，厚重而不张扬。两年前，李良先生曾邀我到他的别墅一聚，好酒好菜，至今难忘。当然不是白吃白喝，我要用文言给他写一篇《东安榆贤苑记》，我记得这篇几天后写成的小文，其中这样一段文字： 先生今弃政从商矣。退之暇，一袭唐装，手执《庄子》一卷，焚香默坐，飘飘然如凌虚凭风，功名尽忘。时或烹茶于室，与一众文人雅士高谈阔论，诗词曲赋，琴棋书画，竟不知月已西斜…… 3月16日傍晚，我与李、杨二位先生同车来到榆贤苑，李良先生在中厅设宴招待一众友人。没有安排喝酒，理由是：一、弹奏者喝了酒手会颤，影响发挥。二、我们这些酒量差的人，喝了酒会大声喧哗，破坏现场气氛。李良先生见我有点失望，于是说等表演结束后我们再喝。
演奏前调琴 演奏在7时30分准时开始。第一位演奏的琴师，是李良先生的太太，她是广州缦学堂的成员。接着是云浮古琴协会的成员，让我惊讶的是，其中有不少新兴人，老的、少的，水平都比较高。当然，让我印象深刻的还是来自佛山、广州缦学堂的高手。 对于古琴，我是一窍不通，但很是向往。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”当年读王维这首《竹里馆》，诗人月下独坐、弹琴、长啸的悠闲生活，宁静、淡泊的心情，清幽、高雅、绝俗的境界，不知道让我陶醉了多少回！ 演奏间隙，有人对云浮古琴爱好者的水平感到出乎意料，说没想到古琴在云浮推广普及得这么好。 其实，在我们云浮，古琴演奏、制作、研究、教育，都很有历史。在明清，琴师的演奏水平可能会远远高于现在的云浮古琴爱好者。 如今，我在三罗明清旧志中读到最早的关于弹琴的记载，是崇祯年间西宁县知县谢天申的《忠爱堂》（其三）： 县小官如隐， 民椎俗易安。 空庭无积牍， 公座眺层峦。 范甑尘应满， 宓弦静可弹。 一帘门寂寂， 好作山阴看。
李良先生致辞 译文： 西宁县很小知县就好像是隐士一样， 百姓老实朴素社会很容易实现平安。 空荡荡的厅堂每天都没有公文积压， 坐在办公桌前也能眺望高高的山峦。 我担任知县像范冉般清贫且有操守， 闲静中正好把伏羲创制的古琴弹弹。 寂寞时卷起来的门帘好像一个“一”字， 门外景色正好作王维的《山阴图》来看。 宓弦，就是古琴。宓，宓羲，即伏羲。相传琴为宓羲氏所创制，故称。〔唐〕赵惟暕《琴书》说：“昔者至人伏羲氏王天下也，仰观象于天，俯察法于地，远取诸物，近取诸身，始画八卦，削桐为琴。” 明朝的知县擅琴，清朝的知县同样擅琴。康熙二十三年（1684），西宁县知县张溶在县署修建了一座山响亭，有空便到亭子里弹琴。清初“岭南三大家”之一的梁佩兰在《题山响亭》（其一）写道：“使君日上孤亭里，手拂龙唇憺忘还。”（张溶知县每天到这孤亭里，忘了回去安然地把琴弦拨弄）诗中的“龙唇”是琴唇的美称，代指琴。张溶每天到山响亭弹琴，弹琴是他的一大爱好。
李良先生的太太在演奏中 如今弹琴强调环境的清净，张溶弹琴，似乎更喜欢在潺潺的涧水声中弹奏，以组成一曲人工与自然的“交响乐”。彭孙遹《题山响亭》(其二）说：“最是挥弦新雨后，琴声时和涧声听。”（最震撼的是新雨后挥手弹琴，琴声常常和着涧水声十分动听。”另一位清初“岭南三大家”陈恭尹《题山响亭》（其一）说：“一郭泉声万叠山，涛音写入七弦间。”（满城泉声来自城外重重群山，琴弦弹出了泉水的叮叮咚咚）张溶弹奏的琴声与大自然的声响完全融为一体，那境界不是一般人可以达到的，即便是动植物，听了张溶的琴声也有神奇的反应。林之枚《题山响亭》（其一）说：“一抚瑶琴清韵发，庭花争放鸟争还。”（一弹起琴弦就奏出清雅的旋律，庭前鲜花竞发鸟儿争着飞回巢来）清初“岭南三大家”之首屈大均的《题山响亭》（其一）也说：“官舍苍苍万叠山，琴声半落瀑泉间。春风只自弦中出，吹得桃花去复还。”（县署四周是重重苍翠的群山，琴声悠扬散落飞在瀑和流泉之间。琴弦弹出的琴曲如缕缕春风，桃花吹落山泉漂走了又漂了回来）被张溶琴声吸引，随流水漂去的桃花又漂回来了！ “高手在民间！”在清代的西宁，民间对琴的痴迷更是令人感叹不已。民国二十六年《旧西宁县志·卷三十三·前闻（三）》载： 廖缉堂，孝廉，曰敬之。弟曰谦……有女娱亭……弟天申，早岁游泮，每应官署月课，虽八股文，或倩姊为之，辄列前茅，藉膏火以供脂粉。……出嫁时尝搂七弦琴以从，故人称琴婆。 译文： 举人廖曰敬的弟弟廖曰谦……他有一个女儿叫廖娱亭……娱亭的弟弟廖天申早年考中秀才，进入县学，每次应付官府月考的八股文，有时也请姐姐娱亭代做，娱亭所做的八股文，总是名列前茅，廖天申于是把在县学获得的补贴都给姐姐用于购买化妆品……廖娱亭出嫁时搂着七弦琴，人们都称她为琴婆。
琴师在演奏中 廖天申让琴婆姐姐帮他做县学布置的作业，成绩都名列前茅，其文化水平之高，自不待言。而她出嫁时候抱着自己心爱的古琴，那做派，恐怕如今年青的女性古琴爱好者也不会这样做。 当然，要说云浮清代的琴师，不能不说西宁城的何其彬。 在何其彬的诗集《中山老人诗稿》中，有关弹琴的诗句可谓俯拾皆是。如《山庄夏日兴怀四首》（其三）：“月满楼头挂碧空，每当明月理丝桐。”（碧绿的夜空上，一轮圆亮升起来了，悬挂在楼上，每当明月当空，我就会弹起我的古琴）《夏日久雨，寄怀知音二首》（其一）：“却喜身闲书榻永，丝桐静弄忆知音。”（喜欢一整天都呆在书房里，静静地弹琴，回忆西宁城里的知音）《冬日山庄喜晴》：“屋角梅花堪索笑，案头琴韵弄来清。”（屋角的梅花足可以让我高兴，放在桌子上的古琴拿起来弹，曲子格外清越）《秋夜田庄有怀陈、罗二君过访即别》：“操弦漫作清商曲，月白山庭韵倍幽。”（拿起琴来弹奏声调比较清越的清商曲,山庄庭院月色皎洁，韵致更觉清幽） 何其彬琴不离身，即使出行，也背着他自己做的那把古琴。《罗旁晓泛，由都城晚旋威城，曲七首》（其一）：“囊琴曳步出城东，满野香浮麦浪风。”（装琴入袋，迈步从东门走出城去，风中的郊野，浮动着一望无际的麦浪）
何其彬的小春雷琴
小春雷琴铭文 何其彬那把自己制作的古琴叫小春雷，琴上有行书铭文曰：“亮若雷，和若春，斯琴声，得天真。中山自铭。”（琴的声音洪亮，好像雷鸣一般，琴的音质也柔和，好像春天的春光，非常和煦，鲜明艳丽。这把琴的声音，天然悦耳，不是一般琴可以比拟的。何中山撰刻） 许南田在《鉴识与钩沉》一文中，是这样介绍何其彬这把古琴的：“'小春雷’为仲尼式小琴，琴长2735px，有效弦长2540px，肩宽425px，云纹雕花冠角，云卷形护轸，通体小蛇腹断；底板厚22.5px，漆灰厚约2px，面板漆灰很薄，只有0.25px。我怀疑琴表面系在木胎上直接施漆（即靠木漆），没有上灰，所以琴面漆皮与木胎分离而形成一个个泡状面。整木呈红褐色杉木，我估计木质陈化期已有四百至六百年。……龙池内有隶书写道：'光绪五年己卯制，威城何中山藏’”。 “光绪五年己卯制，威城何中山藏”的意思是光绪五年（1879）己卯年制造，西宁县城何中山收藏。 何其彬这把小春雷琴，他的儿子何庚生在杭州做官时，曾带到杭州。何庚生曾记述道：“余家有雷琴一张，最为重宝，以之压装远行，轻装琴剑，雅人深致。西湖照胆台（即关帝殿）有蜀僧大休，美琴能画，向与吾辈及陈幼鹿交往亲熟，有琴多张，无此精品。携来浙地，可称特色。”（我们家有一把小春雷琴，是家里最重要的宝物，远行时把它放在行囊，行囊虽然简单，但琴剑在身，这是高雅之人最有韵致的事情。西湖关帝殿有一位四川的僧人叫大休的，琴弹得很好，也懂画，一向与我和陈幼鹿有交往，并很熟络，他有很多张琴，但没有小春雷这种精品。我把它带到浙江来，它可说得上是很有特色的琴）
节目表演中 何庚生是见过大世面的人，在杭州，与古琴大家祝庆年友谊很深，何庚生的《觉庵存札》中，保存有祝庆年的信札二通。在何庚生看来，父亲制作的这把小春雷琴，是琴中“精品”，即使人文荟萃的浙江，也称得上是有特色的乐器。 可幸的是，何其彬这把小春雷琴如今还存于世，被一位岭南文化大家所收藏着。据这位文化大家说，在广东，存世的古琴极为稀少。 何其彬不但弹琴、造琴，还教琴。民国二十六年《旧西宁县志》卷二十二《人物志（一）》何其彬传载：“（何其彬）暇日辄与简策集附城聪俊子弟研究音律，授以制琴之法，一时学者多受裁成。”（何其彬闲暇的时候，就与简策一起，召集附城聪明卓异的年轻后辈，研究音乐的律吕、宫调等，教授制琴的方法。一时间，很多学生受到教育而在音乐、制琴上有所成就）
广州、佛山的琴师在演奏中 在云浮，无论是古琴演奏，古琴制造，还是古琴教育，都有着悠久的历史和传统。因此，我们千万不要妄自菲薄，说云浮近年才开始有人学习古琴，基础差，底子薄。这看似谦虚的话，正暴露了我们不了解历史，否定传统，否定祖宗。 春夜的榆贤苑琴声飘绕，演奏完美结束。李良先生搂着我进入旁边的厢房，拿出一支2021年的贵州茅台，说要和我喝两杯。看见如此好的酒，我哪里会推辞？于是就着桌子上的花生，高兴地喝了起来。 两杯到肚，胆子也大了，我对李良先生说：听琴真的不适宜人太多，如果下次能安排三五知己相聚，找一位琴师来弹奏一两支曲子，然后喝茶饮酒，就好了！ 李良先生、杨冰先生和我一起喝了半瓶茅台，大家都说喝好了，于是停盏。李良先生让我把这半瓶茅台带回家喝，我高兴极了，连假意的推辞也没有，拿起这半瓶酒来就走。这一刻，我觉得这太像退休后的我了！ |
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