【原】明朝为何没能继承元朝的广大疆域？

新用户02835936 2024-03-17 发布于美国

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明帝国的开国皇帝朱元璋，他率领的军队，曾追亡逐北，威震大漠，将蒙古人打得闻风丧胆。然而，尽管明朝在军事上取得了辉煌的成就，但在疆域的控制上，却未能达到元朝的广度。这其中，既有历史的必然，也有现实的无奈。

元朝的疆域之所以如此辽阔，与其独特的二元帝国性质有着密切的关系。忽必烈所创建的元朝，既是蒙古帝国的主体延续和宗主，又因实行“汉法”而进入中原王朝序列。这种二元性使得元朝在统治上既有蒙古人的豪放与勇猛，又有汉人的智慧与细腻。而明朝在继承元朝的基业时，却未能完全吸收这种二元性的精髓。

明朝在对待蒙古人的政策上，虽然采取了一些安抚措施，但终究未能彻底征服蒙古高原上的游牧民族。这是因为游牧民族具有极强的机动性和独立性，他们不受固定疆域的束缚，而是以草原为家，以马背为床。明朝的军队虽然强大，但在广袤的草原上却难以捕捉到这些游牧民族的踪影。因此，明朝在继承元朝疆域的过程中，不得不面对这一现实难题。

朱元璋曾派遣徐达、李文忠、冯胜三路出兵进攻北元,这次出征遭遇了重大的挫折。朱元璋于是放弃了主动进攻蒙古，命令军队驻扎于长城沿线，不断修建城墙，变为防御。朱元璋的这个政策，使得蒙古本部一直没有被攻下，明朝和蒙古打打杀杀了200年。到了明朝嘉靖时期，蒙古强大，基本占据了长城以北的地区，从此明朝和蒙古以长城为界。

在嘉峪关以西，分布着察合台系的7个蒙古王公。朱元璋在击败了扩廓帖木儿后，派遣使者招抚这里的蒙古王公，最终册封了7个卫，史称“关西七卫”。不过明朝对这些王公的控制力不是很强,在瓦剌强盛后，关西七部就纷纷投降瓦剌了。瓦剌衰落后，吐鲁番强盛，到了1513年，哈密沦陷。明朝的势力范围至此退缩到了嘉峪关以内。

不过,明朝对东北也有一定的控制,永乐九年,特遣内官亦失哈等率官军一千余人,巨船二十五艘,复至其国,开设奴儿干都司。后来明朝多次派遣宦官亦失哈作为钦差太监到外东北，巡视奴尔干都司。永乐十一年,亦失哈第三次巡视时在奴儿干城（今俄罗斯尼古拉耶夫斯克）修建了永宁寺。宣德七年到八年，亦失哈第九次和第十次巡视奴尔干都司，修复了被当地土人摧毁的永宁寺并立宣德碑，刻碑文，并宣谕土人，此后永宁寺再未被当地人破坏，至清朝,永宁寺因年久失修而自行坍圮。一直到沙俄夺取外东北，才将永宁寺碑搬走。

大明对建州女真、海西女真、野人女真,采取封官设卫，分而治之的手段进行统治，还广泛兴建了驿站驿道等，深入东北腹地以便控扼女真等部,在明末努尔哈赤崛起之前，都是颇为有效的。

明朝对西藏的控制也颇为用心,因西藏地形特点难以驻军,明朝利用西番人对于茶叶的依赖，控制茶叶，使西番受制于中央王朝的“以茶驭番”政策。明朝的武装使团更是屡次深入青藏高原，巡视赏赐，以宣示主权。明宣宗时代，宦官侯显遍历青藏高原进行赏赐，并击溃了不服明朝的地方武装势力，昭示了明朝对于西藏的统治权。另外，明朝在青藏高原东缘还设立了松潘卫，有驻军遥制西藏，这一切都证明明朝对于西藏是有控制力的。

西藏各地大小宗教首领，由明朝政府委任。明朝对西藏采取“有而不治，多封众建”的管理方式，一方面建立卫所体系，令西藏土著势力广修驿站道路沟通西藏与内陆，另一方面对藏传佛教各派分而治之，设立三大法王加五大教王的体系，并对西藏重要宗教首领封为国师，召至明京城讲经，予以尊崇。

明朝攻占云南后，又拓地至缅甸北部，之后明朝在云南一方面削除土司，改土归流，建立卫所，驻军屯田，增加云南的汉人比例，并推行教育，普及王化，文庙、科举制使得云南与内陆有了共同的信仰。到明末，云南的汉人比例已经多达50%以上。明朝对云南的控制已是大于从元朝继承过来时的状态。经过明朝的经营，云南和贵州得以摆脱大部分地区的羁縻状态，进入汉地十八省之列。

在永乐时期，缅甸除了勃固王朝和阿瓦王朝这两大王朝之外，还有东吁、木邦、孟养、孟密、阿拉干等国，他们名义上接受明朝的册封，但实际上是缅甸诸侯。勃固王朝的兴起使得大古剌、底兀剌、底马撒三个宣慰司直接和明朝断绝了联系，成为了勃固王朝的一部分。明朝后期，缅甸中部的东吁王朝崛起,当地掸人纷纷归顺。最终缅甸占据了木邦，标志着云南的“外野”土司全部沦陷。