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寒山子的哪首禅诗从头到尾都是愁字？我们心里的负能量是怎样一点一点地汇流成河的？忧愁与悔恨的源头到底是什么？每天左右为难，不停自我纠结和折磨的人，怎样才能真正摆脱忧和愁？到底怎样算真正的看破？总是听人说心中的忧愁难以排遣，其实这些话也都不完全真实。很多忧愁是昨天刚刚被赶走，今天又偷偷地跑回来纠缠人的身心。一晃一个月都已经过去了，可是心中的忧愁却还是没完没了。新的一年已经开始了，可是旧愁没断，心里又增加了很多新的忧愁。谁知道那些带着席帽的举子，更是因为屡试不中而陷于忧愁不能自拔的人呢？人只要活在这个世上，就没有办法逃避，就必须去面对这十之八九不如意的事情。虽然我们都张嘴闭嘴祝愿人家事事如意，也希望自己万事如意，可是，残酷的事实是，这个世界上根本就找不出来一个事事如意的人。随着年龄的增长，我们的内心深处装满了悔恨、忧愁、奢望等等的垃圾的负面能量。一张鲜活、灵动的脸变得一天比一天僵硬，身心中的那个灵气一点一点地流失殆尽。我们读寒山子的诗，简单地了解了寒山子的生平，就会明白，他何尝不曾是一个百愁缠身的人呢？他当年也是带着席帽的屡试不中的人呢！他和当时的普通人相比，不同点在于他最后能够看破，能够放下，能够自己把捆绑在自己身心上的绳索给解开，实际上是自己解放自己。我们在社会上生活、工作，不是为了名就是为了利，这个名和利又不容易得到，得到的过程很艰难。得到了之后又不容易守得住，很容易弄丢，所以人就会得之若惊，失之若惊。这个心就像被无形的绳索捆捆得结结实实。我们每天就象十五个水桶打水，七上八下。我们总处于左右为难，总也找不到那个最理想的状态，不知不觉间，相当于自己在折磨自己。可是当我们能够平静下来，做自己的旁观者，顺着那些我们担心的事、纠结的事、烦恼的事往上走就会发现，所有的一切负面情绪源头都是我们有所求。我们的负面情绪汇流成河，就像长江、黄河一样，但是源头却很小，可能只是一个泉眼。我们会认为什么是好的，什么是坏的。什么想得到，什么想摆脱，进而在分别的基础上产生了执着。我非得要得到，我得到的东西坚决不想让它失去。那不喜欢的东西，我非得要把它甩掉，甩不掉人就难受。好，反面是坏；坏，反面有好；好，必然变坏；坏，也必然会转好。看穿了，看破了，看透了，然后就不在意了。不在意了不就是《金刚经》上讲的“应无所住而生其心”吗？不管什么出现在自己的面前都能接受，都敢面对，都能处理，处理完全都放下，那心不就逍遥了吗？不就自在了吗？
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