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【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

 风吟楼 2024-03-19 发布于广东

参考资料

박문기, 《맥이》, 정신세계사, 1987 / 박문기, 《대동이》, 정신세계사, 1987

이성규, 〈선진문헌에 보이는 '동이'의 성격〉, 《한국고대사논총》1, 1991

……一些韩国私史学者因此将所有东夷人视为古朝鲜人,并予以崇敬,但这种观点是不成立的,也不为学术界所接受……

【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

东夷是中国历史上用来指居住在东方的民族的术语。东夷并不是一个特定的民族,而是古代中国人对存在于中国东部的各民族称为“居住在东方的蛮夷人”的贬义词。

随着时间的推移,“东”的含义发生了变化。汉代以前,东夷是对居住在今中国山东、江苏、河北地区的所有“夷民”的统称,后来演变为对居住在中国东部地区(包括满洲、朝鲜半岛、日本)的外国人的称呼或贬义词。

【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

构成今天朝鲜民族起源的扶余、高句丽、百济、三韩等被称为东夷,日本列岛的倭人也曾被称为东夷。

一些韩国私史学者将所有东夷人视为古朝鲜人并予以崇敬,但将所有东夷人等同于朝鲜人的观点是不成立的,也不为学术界所接受。

【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

和“四夷”一样,“夷”一词也被用作代词来指代所有的蛮族,但一般来说,蛮族按照东、西、南、北的方向分为夷、戎、蛮、狄。

汉字“夷”是一个象形文字,代表一根绳子缠绕着一支箭,使用这个字符作为一个词来指代不同的种族是由于借用。东夷最早出现的记载是在殷(商)代的甲骨文中。

在《说文解字》中,“夷”的词源被解释为“持大弓的人”,“夷”字便是“大”和“弓”的组合。传统观点认为它是由“弓”有关,但目前不被接受,因为它与甲骨文的发掘结果不同。

【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

东夷族是商代及以前文献中出现的一个主要居住在山东、河北、江苏等地的民族,在中国历史上发挥过重要作用。三皇五帝以及殷朝的几位皇帝,都被记载为东夷人。

当时,东夷人分为九个种族,称为“九夷”,记载于在《后汉书·东夷传》中。学者认为“九”只是表示数量多,指的是东夷族的众多部落。

【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

周朝的东夷到战国时沦为山东半岛、江西等地的小势力。汉代时,东夷成为满洲、朝鲜半岛、日本列岛各民族的代称,一般认为与之前的东夷没有文化或血缘关系。

由于中国史书《东夷传》中记载了朝鲜的东夷族,因此根据《东夷传》的记载,东夷族被一些汗国史学家理解为指居住在半岛的朝鲜人。

【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

“东夷”也被用作通用名词,指代东方的蛮族,古朝鲜国家也曾将位于本国东部的国家或部落称为“东夷”。出土的高句丽石碑中,新罗称“东”,朝鲜时期日本也称“东”。

日本自平安时代以来也将阿伊努人视为野蛮人,称他们为“夷”或“虾夷”。 平安时代,负责攻击阿伊努人的将军被称为为征夷大将军。

【韩国史料】韩国人对中国“东夷人”的描述

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参考资料

박문기, 《맥이》, 정신세계사, 1987 / 박문기, 《대동이》, 정신세계사, 1987

이성규, 〈선진문헌에 보이는 '동이'의 성격〉, 《한국고대사논총》1, 1991

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