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大禹为了测量太阳回归运动，依据太阳出没方位，划定了“九州”。 《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。” 大禹治水而划定九州，划分九州的缘由和依据何在？唐代李淳风指出，大禹治水实为观测天象，制定历法。 《易的逻辑，用春秋古易法读易经》一册在手，读易无忧，易理、易象、易辞，三者统一，逻辑分明，巴蜀书社出版，上半年面世。 《史记夏本纪》：“禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。” 据考证大禹“声为律”，就是属于天文历法的十二律吕，对应斗建十二月的地支，“身为度”以身度日影长度，就是立表测影。 汉王充《论衡 论日》：“儒者说日，旦出扶桑，暮入细柳。扶桑，东方地；细柳，西方野也。桑、柳，天地之际，日月常所出入之处。问曰：岁二月八月时，日出正东，日入正西，可谓日出于扶桑，入于细柳。今夏日长之时，日出于东北，入于西北，冬日短之时，日出东南，入于西南，冬与夏日之出入，在于四隅。” 在太阳回归年里，冬至，日出东南入于西南，日极南；春秋分，日出于东入于西；夏至，日出东北入于西北，日极北。 大禹为了测量太阳回归运动，依据太阳出没方位，划定了“九州”，制定历法。 东南西北为四正方位，东南、西南、东北、西北为四隅方位，加上中心的立表测影方位，这九个太阳出没方位，  把这九个方位与北斗斗柄的天空指向，和一年的阴阳变化统一起来，依顺时针方向排列如下，斗柄指向东北，为立春艮卦；指向东方，为春分震卦；指向东南，为立夏巽卦；指向南方，为夏至离卦；指向西南，为立秋坤卦；指向正西，为秋分兑卦；指向西北，为立冬乾卦；指向正北，为冬至坎卦；五居中央，立表测影所在，指向北天极。这就是洛书九宫图。 “九州”是大禹立表测影时依据太阳出没方位划定的，对应太阳穿行黄道的方位后，形成了星占分野理论，其后演变为单纯地理方位的九州，最早的中原在冀州，现山西河北一带。 |
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