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感谢你有机缘看到这里，下面是道家高人关于四种静心方法的介绍，静心聆听，对你有所帮助。 呼吸入静法 呼吸入静法，又称随息法，是一种将意念集中在呼吸上，随着呼吸上下出入，达到一念代万念的方法。对初学者来说，呼吸入静法是一个方便的方法。可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出，或者只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。 当修习者已经有一定的基础，全身已经放松畅通时，可以着意于全身皮肤上，用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气和浊气。用这种意念配合呼吸一段时间后，放松身体和头脑，保持空白和松弛的状态。一旦杂念出现，再用皮肤呼吸法排出杂念。这样一念代万念，就能逐步进入入静的深层次境界。 
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意守入静法 这种方法是最常用的入静法，主要是集中意念在上、中、下丹田、会阴、命门、涌泉等穴位上。意守法的好处是容易聚集气息，但缺点是很难掌握火候，容易走偏，有危险。所谓的火候是指神意的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻地着意，既不要忘记也不要过分助长，或者在呼气时放松，或者在吸气时放松。绝对不要死死地守住，否则就会出现阳气过盛、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头晕脑胀。一般来说，意守穴位以下丹田为主要位置（肚脐下一寸五分），因为下丹田是气机生发之海，一般修炼周天功多以意守下丹田为主。意守穴位也可以同时配合观想之法，具体做法因不同的派别而有所不同。 体感入静法 经过一段时间的练功，体内会出现各种感触。佛家所说的“八触”包括动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑等感觉，这些感觉都有详细的记录。实际上，体内的感觉并不仅限于这八种。每个人的感觉都会有所不同。总的来说，最重要的感觉是气在体内运动的感觉，比如真气的流动、窜动、跳动感，还有全身通气时真气的颤动感（类似通电的感觉）和气场感，以及气生发时的热感。总之，可以仔细地体会这些感觉，全身细致地寻找这些感觉，不知不觉中也就排除了各种杂念，从而达到了入静的目的。体感入静法的效果比较好，一方面这种方法比较轻松，不会带来任何不良影响或者引起紧张，另一方面也能提高内省的觉察力。 
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口诀入静法 各个门派都有相应的口诀，默念口诀是快速入静的妙法。因为语言本身具有暗示作用，特别是世代相传的口诀，经过多代师傅千百年来的传授，更具有特殊的信息和不可思议的力量。 各门派的口诀都是各自功法中的核心。这里可以介绍一种简便的口诀：“松一静一通一洞”。练功时可以轻轻发声念，声音悠长缓急，高低相间。熟练后，也可以不发声，默念口诀，同样能帮助入静，疏通全身经络。 
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总结 入静不仅需要不断修炼，也需要超脱世俗的名利之心，从善重德，自求心地安宁。正如诸葛亮所说的：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”一个心存功利、贪图享受、心怀利欲、阴谋诡计的人很难入静。因此，从根本上说，心地光明，坦荡无私，从善重德，利益他人众生才是应该修行的大道。细心体会，细心实行，必将功德无量。 |
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