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红楼梦第五回，贾宝玉神游太虚幻境，先后看到了金陵十二钗诸册，听到了完整的红楼梦曲子。十二钗判词没有什么争议，除了钗黛共用一首外，其他十人每人一首。但是，到了红楼梦曲，就开始存在争议，尤其涉及到宝黛钗三人的两支曲子，至今没有统一答案。 红楼梦曲最大的争议，来自前两支《终身误》和《枉凝眉》，这两支曲子所咏叹的人物到底是谁，莫衷一是，尤其《枉凝眉》，咱们不妨试着分析一下。 关于红楼梦曲，警幻仙子曾这么介绍：此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。也就是说，这些红楼梦曲，不全是咏叹人物的。 加上“红楼梦引子”和“收尾”，红楼梦曲一共是十四支，从内容来看，很显然，开头和结尾是属于总结式的“感怀一事”，而中间的十二支曲子则是咏叹人物。有人该说了，这十二支不正好对应了金陵十二钗正册中的十二位女子吗？所以，有人会简单地认为，终身误说的是二玉，枉凝眉说的是二宝，或者反过来。这种理解显然是错误的。 我们知道，黛玉和宝钗是共用一首判词的，也就是说，金陵十二钗判词其实只有十一首。这样的话，与十二支红楼梦曲就无法对应。 其实从《恨无常》曲往后，一直到《好事终》曲，我们也很容易一一对应上，就是从贾元春到秦可卿，这十人的判词和曲子是互相对应没有问题的。问题就出在钗黛二人身上，按照常理，既然两人共用一首判词，那么很可能，也是共用一首曲子的，而且按照对应次序，也只能是《枉凝眉》。 但有人对此持怀疑态度，认为枉凝眉说的不是钗黛，而是宝黛，甚至其他人。我们不妨来看看。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。我们知道，宝钗的蘅芜苑里，有很多仙草，而黛玉自然是那块无瑕美玉。因此，这两句上句宝钗，下句黛玉。有人说上句黛玉，下句宝玉，这个解释有点牵强，宝玉虽有玉，但在曹公笔下，从未将其看成无暇美玉，反而是浊玉，而且他的前身神瑛侍者，出自赤瑕宫，所以他不是无暇美玉。越往后看，我们越会发现，曹公写的根本不是宝黛，也不是宝玉宝钗，而是钗黛二人。 若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？这两句已经很明白了，没奇缘但遇着他，说的是宝钗，两人是世俗的金玉良姻，最后结为夫妇，所以不是奇缘。有奇缘但心事终虚化，说明最后没有在一起，这说的不就是黛玉吗？她跟宝玉有木石前盟的前世奇缘，但两人最终并没有终成眷属。大家可以结合原文情节，细细品味一下，就是这么回事儿。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。跟之前一样，上句宝钗，下句黛玉。一个是水中月，一个是镜中花。上句宝钗，下句黛玉。最后一句：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！普遍认为写黛玉，其实这是对钗黛二人的咏叹。宝黛有缘无分，二宝也没有走到最后，流泪的除了黛玉，还有宝钗啊。宝钗流泪，是因为宝玉最终悬崖撒手，出家为僧，留下她一人枉自嗟叹，独守空闺。而黛玉流泪，是为了偿还神瑛侍者灌溉之恩，直到泪尽夭亡为之。弄清这个，再来看终身误就好理解了，宝玉既然是绛洞花主，是惜花人和送花人，自然是总领群芳的这么一个安排，终身误正是以他的口吻和视角，写其与钗黛二人的情缘。你看开头两句就是，都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。这就是以贾宝玉的口吻唱出来的，原文三十六回，宝玉做梦，就直接说过这句话：什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘。所以，后面依次都是这样，宝钗一句，黛玉一句，都是以贾宝玉的视角，来写他与二人最终归为梦幻一场的红尘缘分。 这样一来，从枉凝眉到好事终，总共十一支曲子，与十二钗正册十一首判词，就都一一对应上了。
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