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从下图看，确实如此，而且正在拆建中，晚一天来少一片“历史”了。当时看到这样的状况，心里很是心酸，曾几何时此时此地或是焦点、热点，都有繁华的过往。
就字面来讲，平淡朴实没有特别，细究看也有不平之处。 “河内”，就古代来讲，泛指黄河中游以北地区(今冀南、豫北一带)，因其位于黄河北岸内凹处，乃殷商京畿之地，故称河内。其时，河内与河南、河东相对，并称“三河”。河内、河南以黄河为界，河内、河东以太行山为界。 《史记》记载，夏、商、周王朝腹地皆在中原“三河”地区——也就是今河洛地区，《七十列传·货殖列传》记载：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中……”洛阳位于“三河”地区的中心，与河内隔河相望，故古人也称洛阳为“天下之中”。 家声，即家族的名声，当然是指大富大贵、父慈子孝、兄友弟恭、知书达礼等家风。宋代苏颂的《累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕间无事》有“力行傥不渝，家声期远振”。 “山阴”，晋王羲之的代称。王羲之曾居会稽山阴，故以代指。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“文徵仲得笔法於巙子山，而参以松雪，亦时为黄米二家书，然皆非此公当行，惟小楷正书，即山阴在世，亦当虚高足一席。”从更深广的层面理解，山阴即是王羲之的代称，那也应该可以是文化气息书香传统的指代。 世泽，意思是祖先的遗泽。主要指地位﹑权势﹑财产等。《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩。”明吴承恩《挽陈拙翁(诗)》：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。” ◎ 基本释义 “河内家声远”，表达家庭在经济、事业、学业等方面都取得显著发展，家庭成员之间关系和谐，相互支持，共同创造了一个能够在社会上享有良好声誉的家庭环境；还可意味着家庭的成功和兴盛对整个社会产生积极推动作用，成为其他家庭的榜样，助力提升社会整体道德风尚。鉴此，“家声远”不仅仅是指家庭的声誉广泛流传，还涉及到家庭内部的和谐、成员之间的相互支持以及家庭对外界产生的积极影响力等多个方面。 “山阴世泽长”，表达祖宗的功德和恩惠能够长久存在，并且能够荫及后代，使后代子孙在祖先的庇佑下得以繁衍和发展。在宗族祠堂的对联中，常用“祖宗功德流芳远，裔孙繁衍世泽长”来表达祖先的功德对后世的影响深远，后裔子孙在祖先的福泽下得以长久地繁衍和传承。 正因为“家声远”和“世泽长”两个词的正向褒义和激励作用，统计发现，在诸多姓氏家谱中勉励后代的常用词。这样的例子很多： “赣水家声远 岐山世泽长”，这是“练”氏家谱。 “孝悌传承家声远 清风正气世泽长”，这是“史”氏家谱。 “东海家声远 南州世泽长”，这是“徐”氏家谱。 “版筑家声远 清河世泽长”，看到“版筑”，自然会联想到傅说，所以这是“傅”氏家谱。 “赖书遗后家声远 好古传芳世泽长”，这是“赖”氏家谱。 “耕读传家久 诗书继世长”，这是“郑”氏家谱。 至上，不一而论。 ◎ 评释浅见 家声远、世泽长，这些琅琅上口、浅显易懂、承载丰厚的褒词，是中国传统文化长河中的珍品，是历经渐次沉淀、逐代发扬的发展过程，越积越重，直至被大众百姓所喜爱，遂以门联的形式放在一个家庭、一户人家最易引起外人家注意的地方，或以家谱的形式代代相传、庚续发展，以小窥全，汇聚成博大精深的中华优良传统。 ◎ 门联小知识 门联有短联、中联、长联之分，常见的对联五字七字为多，十字以内的门联称为短联，百字以内的对联称为中联，百字以上的对联称为长联。有这么几个实例：云南昆明滇池大观楼的长联为清朝孙髯翁所作，共180个字，张之洞《屈原庙湘妃祠联》408字，清代潘炳烈《武昌黄鹤楼联》350字，清代钟耘舫《六十自题寿诞联》892字，最夸张的《江津临江城楼联》共有1612字。 |
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