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译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳
山野寺庙，登临送目，江天一色，豁然开朗。山庙门前，花儿绽放，竹子摇曳，一片幽静。 好诗应该有神灵相助，“我”今天终于可以来一次春游，希望能写出“池塘生春草”这样的神句。 近处，小径石路像萦绕丝带一样相伴；远处，川上白云任意西东，来去自由。 禅寺树枝上众鸟欣有托，而“我”却漂泊无依，在暮色中归去，乡愁顿起。 此诗作于唐上元二年（675），杜甫五十岁。修觉寺，在新津县治东南五里。之后，杜甫再游修觉寺，留有《后游（修觉寺）》一诗。“野寺江天豁，山扉花竹幽。”首联是说，山野寺庙，登临送目，江天一色，豁然开朗。山庙门前，花儿绽放，竹子摇曳，一片幽静。这是写“登山寺之内景”。当然，这个内景，实则是由外向内，抵达山门所见。开头二句，就很惊艳，写出了山寺的地理位置很高，有气势，又写出了山寺的幽静、雅致。“诗应有神助，吾得及春游。”颔联是说，好诗应该有神灵相助，“我”今天终于可以来一次春游，希望可以写出“池塘生春草”一样的神句。这是写“游山寺之目的”。“诗应有神助”为本句自救的拗救方式，“神”应为仄声，故而用“有”相救。它出自一个典故。大诗人谢灵运尝于永嘉西堂，吟诗不就，忽梦见族弟惠连，即得“池塘生春草”之句，云此语有神助。这里杜甫希望自己出游修觉寺，也能写出好诗来。“径石相萦带，川云自去留。”颈联是说，近处，小径石路像萦绕丝带一样相伴；远处，川上白云任意西东，来去自由。这是写“观山寺之外景”。此联说寺外之景，潇洒自如，心境悠然。“川云自去留”，写得行云流水，心无挂碍，语涉禅机，当属“池塘生春草”之神句。陆游诗句“泉石相萦带，云烟互吐吞”，其湖景之诗境，盖脱胎于此。参会禅机，旷观物态，各有所指，皆为佳句。“禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。”尾联是说，禅寺树枝上众鸟欣有托，而“我”却漂泊无依，在暮色中归去，乡愁顿起。这是写“游山寺之心情”。“宿众鸟”，三仄尾，即陶渊明诗句“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”之意，故而宁可为拗句也不自救，为了保存典故原意，这就是“不以词害意”一例。这里用“禅枝”二字，就与游寺主题很好地关切起来。众鸟有托，诗人无依，很自然地就将乡愁之情表现出来，极其高妙。宋人李牧《次韵曾端伯晚过青山》诗云，“禅枝栖众鸟，回首意无穷”，亦脱胎于杜诗。整首诗写得极其自然流畅，景物之美，心境之悠，乡愁之思，炼句之美，浑然天成，美不胜收，当属游春诗中的绝妙佳作。遇见是缘， 点亮在看
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