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庄子《秋水》：河伯曰：“然则何贵于道邪?”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：'天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，蹢躅而屈伸，反要而语极。” 权：权变，应变。薄：迫近。蹢躅(zhí zhú直烛)同踯躅，进退不定。反通“返”。要：枢要，关键。 本段大意：河伯问为何这么重视天道呢，海神回答，懂得天道才能知道事理，明白变化，不为外物所转。对得道者来说，火不能热，水不能淹，寒暑不能害，禽兽不能伤，不是说靠近这些危险不被伤害，而是说得道者明察安危，安心祸福，冷静得失，才不被伤害。因此说天道在内心，行为在外面，德行取决于天道，得道者做事顺应天道，符合德行，能屈能伸，回归本心。 得道者为何“每临大事有静气”？因为懂得天道变化规律，不过循环往复，周而复始罢了，既然事物遵循生死循环规律，那就允许和接受任何事物的发生，接受任何可能糟糕情形，有了底线思维心理预期，从而可以保持心态平静。 我们把天道比喻为正弦曲线，上善若水，能屈能伸，懂得这个规律，才会以不变应万变。 我们知道有句话，“为何懂得这么多道理，依然过不好这一生”？这里的道理不同于天道！ 天道是道法自然无为而治，是万物平等表达自由，是生死循环寂静涅槃，是尽人事听天命如其所是，这是发展观和变化观的体现，是辩证思维的对立统一观，做人就不会固执，不自以为是，能接受任何情形，尤其是接受“生老病死，爱别离，怨憎会，得不到，五蕴盛”人生八苦。 而平时我们说的道理呢，都是大道理，如“吃得苦中苦方为人上人”“只要功夫深铁杵磨成针”“好好学习天天向上”，儒家这一套，鼓励人们干事创业，拼搏奋进，积极向上，不是不好，只不过片面强调积极，慢慢变成“只能成功不能失败”。 当我们把渴望变成苛求，过不好这一生就是必然。因为渴望完美是可以的，人之常情，但苛求完美就是极端固执了，必然倍受打击而茫然无措。 我们知道还有一句话，“愤怒是无能的表现”，愤怒是情绪失控，是不接受事情不顺，小刺激大反应，容不得人家“表达自由”，根源是什么？ 愤怒等负性情绪的根源是无能，说的太对了，这个无能特指没有能力应对遇到的挫折！ 比如别人抱怨某某事情，我们听了勃然大怒，究其原因，自己也不知道如何处理，只是觉得人家抱怨不对，到底怎么处理事情，自己不会才只能用负性情绪怼回去。如果非常清楚应对方式，直接告诉如何做就好了。 例如孩子抱怨老师处事不公平，简单指责孩子呢，还是询问发生什么事情，甚至可以沟通老师，再和孩子解释呢？ 应对问题能力带有一定的天生禀赋特性，我们或许就是能力不足，这时候别忘了我们还有一招，“道法自然”，即接受糟糕事情的发生，保持情绪冷静，一旦冷静面对问题，不火上浇油，不扩大事端，不着急失控，事情的应对处理就反而不重要，问题自然而然会缓解乃至解决，信不信是这样？ |
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