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《奇门遁甲》与《黄帝内经》有着千丝万缕的联系，中医必读经典与易经绝学之间互为体用，参悟其中皮毛，可窥见、解读宇宙和人类的无数奥秘，正如玄古子老师所说：科学的顶点是玄学，其实玄学就是科学。
《黄帝内经》中的经脉流注记载说，人体的经气始于寅经，终于丑经。为什么丑寅经之间中断了呢？读者自然会明白，地支环流是不完备的，它在艮八宫的甲戊奇点处是断开的。从术数的角度上讲，在此断开之处起联接作用的是天干。《周易》有云：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”戊土，艮土也；甲遁入戊土，是甲所代表的天干之气〔即外界输入的信息或能量〕进入了寅丑之间。虽然是从外界输入了信息或能量，但还必须通过甲气的过滤才能保证它们不是有害的能量。 一九七九年人民卫生出版社出版的《经络敏感人》里“经络敏感人经络刺激感十二经循环观察报告”一文中曾指出：“经络敏感人罗××同志的经络刺激感的十二经循环，除肝经未向肺经传导外，其他各经之间，均按祖国医学中经络学说的传注，出现了刺激感传导。”也就是说，经络传感从寅经出发，途中经过卯经、辰经、巳经、午经、未经、申经、酉经、戌经、亥经、子经，一直到丑经结束均有传感。……在全部39次观察中，除足阙阴肝经〔即丑经〕向手太阴肺经〔即寅经〕始终未出现传导外，其他各经间都程度不同地按祖国医学记述的十二经循环顺序出现传导。”
再换一个思路来讲，甲干是奇点，此奇点如同人的记忆中心，它高度浓缩了人体的自我记忆，换言之甲是免疫识别中心的象征。甲入戊土，而戊土为胃，人胃是吸收外界能量物质的地方，但如果不加区别地吸收物质能量，人体可能就会中毒。此时甲气就可以起作用了，它如同自我识别的过滤器一样，凡是“同我”的物质能量就可以吸收进人体，而“非我”的异己则应排除在外。这种观点是甲戊同体的另一种深层次内涵。
甲遁于戊和甲戊同体的免疫系统功能，我们可以从两个角度来看。 第一、甲遁入戊，也就是肝胆遁于胃，肝胆分泌胆汁进入消化系统，一方面是助消化，所谓助消化就是把“非我”的营养物质同化成“本我”的物质从而得以吸收；另一方面是解毒，我们知道，肝脏是人体解毒能力最强的器官，所谓“解毒”无非是过滤排除“异我”的有害物质的另一种说法罢了。 第二、甲遁入寅丑之间，而寅经配手太阴肺经是有深意的。因为肺是人体与外界交换能量与信息的主要脏腑，肺所吸入的能量〔可能不单纯是氧〕可能通过一些化学反应和某种现在还不知道的通道进入申仪经上的肺俞穴。在前文里我们已知道申仪经脉上的脏腑俞穴有向本经离心的传感，于是就由此输入了寅经。 |
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