真西山曰:“汉以经术取士,士为青紫而明经;唐以辞艺取士,士为科目而业文;甚矣道学之不明于天下也久矣!”靳裁之曰:“有志于道德者,功名不足以累其志;有志于功名者,富贵不足以累其志。”若同门秦君敬修者,乃有志于道德者也。君天性孝友,颖悟过人,居恒以先哲自期。少时肄业平凉师范,谒泾川史复斋先生于平凉北关杜维祺家,闻先生讲程朱之学而大悦,遂师事之。有暇即往请业,先生授以朱子小学及四书,示之曰:“读圣贤书,要心领神会,身体力行,切勿泛泛读过。”君唯唯。毕业后,从先生学于杜氏私塾。勇于从善,嗜学如命,先生每称誉之。 乙丑十一月冬至日蓝田李克敬吉甫叙 余自弱冠学易,至今六十余年矣。深知易之为书,乃伏羲、文王、周公、孔子四圣法天之学也。天以阴阳五行化生万物,惟人得其秀而最灵。圣人者,人类之先觉者也。天有昼夜寒暑之变,以化生万物,是为自然界之易,画前之易也。羲皇仰观俯察,而默契于心,于是画卦以象天地之易,用以揭示天地生物之秘,使人观之以知人物之所从来,而不忘其本焉,则有以知其性之本然矣。 夫易者,易也,有变易交易不易之义。宇宙事物,时时在变,无有一息不变者,所谓变易也;阴阳互根,交相转化,所谓交易也;事物虽变,而其理与数则不变,所谓不易也。日月代明,四时错行,此变易也;复姤推移,寒暑往来,此交易也;有昼必有夜,有寒必有暑,昼夜互有短长,寒暑不同冷热,变亦极矣。然而其变有定序,岁时有定数,三百六十五又四分之一日以成岁,其理其数,固不变也。察其所以然,则以天地生物之功,必如此而后可成也。盖必昼夜相代、寒暑往来,然后能普生天下之物而不遗,此则天地生物之心也。 |
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