《大象》曰：
“䷤ 风自火出，《家人》；君子以言有物而行有恒”。
还是分成四个部分解读。
一、卦画䷤
在4500年前的连山易卦气图上，䷤ 是仲夏五月之卦，对应芒种节气。
䷤ 为芒种之卦
4500年前的仲夏五月，黄昏时北斗的斗建指向南方午位，东宫青龙房宿同样来到南方，无限接近南方中天。
二、卦象“风自火出”
䷤的卦象，上卦☴为风，下卦☲为火，故曰“风自火出”。
我们说过，《大象》里所有的“火”，都是特指东宫青龙房宿大火。
4500年前的芒种黄昏，房宿已经无限接近南方中天，即将到达全年最高处，夏至将至。
《尧典》就说：“日永，星火，以正仲夏”。
房宿作为斗建指向上的星宿，不仅具备定四方和四时的功能，当然也天然具有有八节的功能。
八节，就是八风，八卦之风。
不同的风伴随着不同的时节。
《说文解字注》曰：
樂記：八風從律而不姦。鄭曰：八風從律，應節至也。左氏傳：夫舞所以節八音而行八風。服注：八卦之風也。乾音石其風不周，坎音革，其風廣莫艮音匏，其風融。震音竹，其風明庶。巽音木，其風清明。離音絲，其風景。坤音土，其風涼。兑音金，其風阊阖风。易通卦驗曰：立春，調風至。春分，明庶風至。立夏，清明風至。夏至，景風至。立秋，涼風至。秋分，阊阖風至。立冬，不周風至。冬至，廣莫風至。
所以，“风自火出”，说的是八面来风皆由房宿大火决定，当房宿运行到南方中天时，南方的景风至。
三、卦名《家人》
䷤的卦名为“家人”。
这个卦名出自《诗经》。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
芒种时节，仲夏之月，正是桃叶蓁蓁，樱桃成熟，“宜其家人”的时间。
《月令》记载：
是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。
寝庙，就是宗庙，祖庙。
本月樱桃（含桃）成熟，要先祭献给祖庙，以求先祖保佑家族繁荣昌盛。
所以，“家人”这个卦名与芒种时节桃叶蓁蓁、樱桃“有蕡其实”的物候紧密相关。
四、时训“君子以言有物而行有恒”
《桃夭》这首诗非常有名，子思学派的经典《大学》中也引用了这句诗：
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。
所谓“宜其家人，而后可以教国人”，说的是修身齐家治国平天下的道理。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》
正如八风出自房宿大火（风自火出），修身齐家治国平天下的根本，也决定于君子自身。
一个诚心正意的君子，自然能够“宜其家人”，更能够治国平天下。
巧的是，在月令中，仲夏之月也是一个君子修心的时间。
《月令》记载：
是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁。止声色，毋或进。薄滋味，毋致和。节嗜欲，定心气，百官静事毋刑，以定晏阴之所成。
所谓的“君子斋戒”、“定心气”，不正是《大学》里说的诚心正意吗？
“君子以言有物，行有恒”，正是君子诚心正意的表现，因为子思学派认为，言行，正是君子修心的外在表现。
《系辞》在解释《中孚》卦的时候就说：
言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！
由此可见，“中孚”，就是君子言行之主宰。
这个“孚”，就是诚！也就是子思首倡的天人之道！
巧的是，我们说过，东宫青龙房宿，正是孚的象征！
