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青年人喜欢他，因为他仗义任侠，豪气干云； 中年人喜欢他，因为他幸遇明主，功成名就； 老年人也喜欢他，因为他淡泊名利，“功成身退”。 我国的游戏《无悔华夏》和动漫《秦时明月》中，张良的角色都有很重要的戏份。 我们喜欢他、愿意扮演他，其实都是因为我们打心眼里也愿意成为张良那样的人。 本文就跟大家一起探讨一下张良的成功之“道”，看看到底在张良身上我们能够学到什么。 一、张良的成就 关于张良一生的事迹，司马迁在《史记·留侯世家》中有非常详细的记载。 张良出身于韩国丞相世家，公元前218年，张良趁秦始皇巡游之际，在博浪沙狙击秦始皇，一举成名。 逃亡到下邳之后，张良遇见了他一生中最重要的贵人，如果不是这个人，张良成就不了千秋功业，如果不是这个人，张良也学不会“功成身退”。 这个贵人就是黄石公，在黄石公的一再考验之下，张良得到了黄石公的一生真传《太公兵法》。 得到《太公兵法》以后，张良不断地研习这本书。 十年后，秦末大起义爆发，张良带着一帮人马，在投奔楚王景驹的路上，遇见了刘邦，他跟刘邦交流自己的《太公兵法》学习心得，没想到的是，刘邦竟然都能领会，张良欣佩地说：“沛公殆天授。” 就是说，沛公您的才能是上天特别赐予的啊，于是张良不再他往。 在辅佐刘邦的过程中，张良多次献计，帮助刘邦解决了一个又一个难题。
刘邦、张良剧照 刘邦攻打峣关的时候，张良建议，以利益为诱饵，劝说秦将投降，在秦将投降以后，趁着秦军放松警惕，再偷袭消灭他们，刘邦成功挺进关中。 进入秦都咸阳以后，刘邦留恋皇宫里的珍禽野兽、珠宝、美女，都拔不动腿了，樊哙劝谏，刘邦不听，张良再谏，刘邦听劝，还军霸上。 鸿门宴之前，项伯因为感念张良的救命之恩，要救张良，张良感念刘邦的知遇之恩，要救刘邦，在鸿门宴上，张良配合刘邦机智应对，让刘邦终于化险为夷。 刘邦被项羽封为汉王以后，张良建议刘邦烧毁栈道，就是告诉项羽，自己再无复出之心。 项羽杀死韩王成之后，张良对项羽心灰意冷，于是回到刘邦处，在刘邦彭城大败之后，张良建议刘邦：重用韩信，拉拢彭越、黥布，这正是著名的“下邑画策”，也是张良帮助刘邦的最得意一笔。 楚汉战争打得正激烈的时候，郦食其建议刘邦分封六国后裔为诸侯，张良听到以后，马上提出“八不可”，及时阻止了刘邦对六国的分封。 韩信攻破齐国以后，要刘邦封他为代理齐王，刘邦一听，立刻火冒三丈，张良、陈平赶紧劝谏刘邦，先把韩信稳住要紧，于是封韩信为齐王。 垓下之战以前，韩信、彭越都不发兵，于是，张良建议刘邦，马上给他们封地，他们就会来，刘邦照做，于是韩信、彭越就到了。 刘邦称帝以后，张良建议刘邦分封大家都知道、自己最恨的人为侯，刘邦照做，于是封雍齿为什邡侯，各位将军们都安下心来了。 娄敬劝刘邦建都关中，刘邦拿不定主意，张良再劝，并提出几个关键性理由，于是刘邦当天就启程去关中。 刘邦晚年要废掉太子刘盈，改立刘如意，在吕家的强力要求之下，张良给吕家出了一个主意，让吕家人去请商山四皓出山，吕家照做，刘盈的太子位终于稳住了。 张良也曾劝刘邦不要废太子，刘邦不听，这是史书记载中，刘邦唯一一次不听张良的话。 张良在汉朝建立以后，一直处于半退休状态，学习道家的辟谷吐纳之术，在高后二年去世，生命的最后是在荣耀中谢幕。 二、张良信奉的“道” 有人说，张良在汉朝建立以后，“功成身退”就是为了明哲保身，他为了自己和家族的命运才不得已这样做的。 而实际上，张良功成了，但身没有退，他是半退休，而不是全退休。 他曾经在马邑城下给刘邦献奇计，建议刘邦封萧何为相国，以安定朝廷局势。 张良也被卷入废太子之争，张良家族站队的是吕家。 刘邦要攻打黥布，启程之前，任命张良为太子少傅。 从这几件事来看，张良是一直做事的，至于他学习道家的辟谷吐纳之术，也是因为他的信仰，张良自己说： “家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。” ——《史记·留侯世家》 我相信，这是张良的心里话。 因为，一个没有信仰的人，根本走不这么远。 那么，张良信什么呢？ 《史记·留侯世家》就有答案： 子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 ——《史记·留侯世家》 这是《史记·留侯世家》写在最后的话，跟张良年轻时遇到黄石公的经历遥相呼应。 张良知道，自己能够有今天的成就，离不开当年恩师黄石公的教诲，所以他就让子孙把那块黄石跟自己的灵柩一块下葬，并且让后代祭祀那块黄石。
张良、黄石公石像 那么，黄石公教给张良的是什么？ 司马迁说是《太公兵法》，后人研究发现，所谓的《太公兵法》，实际上就是《素书》，所以，一直帮助张良的就是《素书》的智慧。 那么，张良从《素书》中得到了什么？ 上文我们提到的张良的成就，就是《素书》的智慧转化成的结果。 我们接下来就从几个点，来谈张良从《素书》中领受到的智慧： 1.善良 《素书》密诫中有这样的话：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。” 也就是说，不可以把这本书传给不悟道、不神明、不接近圣人、不贤良的人，否则将遭遇灾殃；如果遇到了合适的人而不传授，也将遇到灾殃。 当年张良因为避难来到下邳，他不知道的是，早就有一个老人在注意观察他了，此人就是黄石公。 经过反复考察、多番试验，这才把《太公兵法》授予张良，因为张良符合了授书的标准。 看来，张良确实是那个时代的顶尖人才：有道（正直、公义）、又神（明智如神）、又圣（通达事理）、又贤（有德行），比我们常说的德才兼备还高很多段位！ 今天很多人常常用厚黑学的标准来衡量张良，说，张良是个老油条，深谙厚黑学，肚子里满是阴谋诡计，只是隐藏得深而已。 其实这是对张良非常大的误解，张良本质上是非常善良的，不然入不了当时的智者黄石公的法眼。 正因为张良是可塑之才，所以才得到黄石公的真传。 夫、道、德、仁、义、礼，五者一体也。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心， 以遂其生成。 ——《素书》 “仁”，是人与人之间最基本的道德要求，人与人之间互相尊重、友爱的意思。 这位侠义任侠青年张良是个善良的人。 2.忍耐 《素书》之中有一句话，叫做：“安莫安于忍辱。” 我们在生活当中都会遇到很多忤逆小人，不顺心的事情，让我们下不来台的局面，这个时候，能够忍耐羞辱是对生命最安全的事情，所以，我们常说“小不忍则乱大谋。”忍耐不是软弱的表现，而是坚韧和智慧，通过忍耐，我们可以积累经验、增强意志力、强大内心。 张良之所以跟刘邦一拍即合，在后来的多年共事当中，一直合作愉快，因为他们有一个共同点：都非常能忍耐。 当黄石公试验张良的时候，走到张良跟前，脱下鞋来，就告诉张良：“小子，下去给我把鞋取上来。” 张良很惊讶，看见这个老头子年纪非常大了，就强忍下来，于是下桥去给老人拾鞋。等到把鞋拾上来以后，老人又开口了：“给我穿上。” 于是张良长跪在地上正儿八经地给老人穿鞋。 穿上鞋以后，老人说了一句：“孺子可教矣！” 良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。” ——《史记·留侯世家》
大家想一下，假设你是一个二三十岁的年轻人，一个老头走到你跟前，这样对待你，你会怎么做？ 打他倒不大可能，骂他倒是有可能。 也很可能，不理他，直接走开，心里想：“这是个神经病！” 这是绝大多数人的做法、想法。 但张良不属于这绝大多数人，他非常能忍耐。 他本来想打老人，但理智战胜了情感，他压住怒火，去桥下边给老人拾鞋。 拾上来以后，老人又让他穿上，于是张良就忍耐到底，给老人穿鞋。 这之后，老人才说：“这孩子真是个可教之才啊！” 关于张良的忍耐，苏轼在《留侯论》中也给予高度评价： 子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 ——苏轼《留侯论》 苏轼认为，张良能够成就大事的根本原因在于他的能忍耐，因为有高远的志向和宽广的胸怀而忍耐。 刺杀秦始皇的时候，张良想硬碰硬，他还不能忍耐；等到落难后，在下邳见黄石公的时候，张良已经有了很大的进步；很多年以后，张良帮助刘邦攻打项羽的时候，他甚至劝刘邦要忍耐，及时阻止了一场场不必要的纠葛发生。 3.知足 《素书》中有这样的话：“吉莫吉于知足。” 这就是说，“知足”就是最大的吉祥。 常言道：“人心不足蛇吞象。” 人心不知道满足，就像蛇要把大象吞下去一样。 其实，人心贪婪无度，永远不会满足。 普希金的经典寓言故事《农夫与小金鱼》就是讲人心贪婪的可怕。 老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《道德经·第四十四章》） 知道满足就不会被羞辱，知道适可而止就可以躲避危险，长久发展。 老子还说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”（《道德经·第四十六章》） 就是说，最大的灾祸就是不知足，最大的灾难就是贪得无厌。知道适可而止的人，才是满足的。 可见在知足的问题上，《素书》跟《道德经》是高度一致的。 张良在得到《素书》以后，研习多年，当然知道知足的智慧。 汉朝建立以后，刘邦封赏功臣，一开口就给张良三万户，赏的是天下最肥沃的齐地，还是随便选，为何？试探张良？看看张良敢不敢要，要的话就办张良？ 我想真实原因还在于，张良的贡献配得上这三万户的封赏。 张良要没要？没有。 不但没要三万户，只要了一万户，也没有要最肥沃的齐地，而是要的留县。 他是不敢要？是，但这不是根本。 根本在于张良不贪。 汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 ——《史记·留侯世家》 汉朝建立以后，张良不跟萧何争相位，不跟功臣们争功劳，也不跟他人搞小圈子。 有人说，张良这是明哲保身。 但实际上，明哲保身只是结果，原因在于，张良内心深处的知足。 他说，我家世代做韩国的丞相，韩国灭亡以后，散尽万金为报家国之仇，天下震动，之后以三寸不烂之舌辅佐君主，做了帝王的老师，又得到了万户侯的封赏，我还图什么啊！ 留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。 ——《史记·留侯世家》
张道陵画像 东汉时期道教的创始人张道陵，就是张良的八世孙，对道教的发展有着深远的影响。 如果张良没有朴素的道家思想，而是大伪若善，他能把他的道家思想传给后人？很大的可能，道家思想不光是张良的安身立命信仰，也是他们家的家传。 大厦千间，睡觉不过七尺的地方；珍馐百味，也不过一饱而已！知足才能常乐。 4.感恩 《素书》中有这样的话：“毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。” 这句话告诉我们，不要因为小小的嫌隙就疏远至亲之人，也不要因为新产生的怨恨而忘记了过去的恩情。 张良是一个懂得感恩的人。 刘邦封他三万户齐地的时候，他没要，他要的哪里呢？留县。 留县是什么地方？张良最初跟刘邦见面的地方。 张良要留县是什么意思呢？不忘记刘邦的知遇之恩。 他选择留县作为自己的封地，是在告诉刘邦，我感激您的赏识和使用。 良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。” ——《史记·留侯世家》 张良跟随刘邦以后，曾经来到谷城山下，很幸运地发现了一块黄石，于是取回家，祭祀它。 张良死前，让儿孙把那块黄石跟他的灵柩一起下葬，并让子孙不忘记祭祀那块黄石。这是什么意思？感恩。
吃水不忘挖井人，过河不忘筑桥人。 张良虽然对人性看得很透，深通权谋之术，但他不是那种为了达到目的不择手段的小人，他跟陈平不是一类人，陈平使的多是阴招损招，而张良在为了达到目的的时候，虽然也用过阴损的招数，但那是不得已而为之，所谓的兵不厌诈就是这个意思。 在对待师傅黄石公和主公刘邦上，张良显示了自己知恩图报的品格。 在这个世界上，没有人有义务对我们好，特别是那些在我们危难时帮助我们的人，他们的恩情值得我们一生铭记。 一个懂得感恩的人，必然会得到别人的尊重与信任，因为他知道，没有什么是理所当然属于自己的，现在所得的都值得珍惜，存感恩的心来生活，我们的人生会更加的充实与美好，我们的人际关系也会更加的融洽与和谐。 写在最后的话： 1.张良知行合一 在两千年中华帝国的开国谋臣中，张良都是首屈一指的人物。 他辅佐刘邦所成就的大业，后世无不仰慕。 张良从黄石公授予的《素书》中得到智慧，帮助刘邦制定大的战略、处理一个又一个棘手的问题，这都显示了，张良学习《素书》是很成功的。 但除了张良之外，有几个人研习《素书》而获得巨大成功？好像很少。 问题出在哪里呢？张良是知行合一的践行者，而绝大多数人只是读书中的道理。 当初刘邦之所以羞辱儒生，原因就在这里，他恨恶那些只知道夸夸其谈的读书人，但是很喜欢把知识活学活用的读书人。 张良就是能够把《素书》活学活用的人。 《素书》是“夫志心笃行之术”，“道、德、仁、智存于心；礼、义、廉、耻用于外”。 道德仁智是内在的修养，礼义廉耻是外在的表现。 所以《素书》的精神核心，跟王阳明倡导的知行合一是完全一致的，只有行为的体认才可以把知道变成真知道。 王阳明说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。” 只有不断地把《素书》的道德理论付诸于道德实践，把《素书》的思想付诸于实际行动，才能真正的体验《素书》的精华。 而这恐怕不是言语能形容的了！ 2.机会，一切都是机会 张良之所以能够成功，还有一个非常重要的原因，就是机会。 《素书》中有这样的话：“故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足以高，而名扬于后世。” “潜居抱道，以待其时”是什么意思呢？ 在机会没有到来之前，多多学习装备，提升自己的修养，不断地积累经验。如果机会来到了，就能够建功立业、位极人臣，如果遇不上好机会，因为自身的道行极高，也能够扬名立万。 庄子《逍遥游》中有这样的话：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 水很浅的话，怎么能够承载大船呢？同样的话，一个人的水平很低，怎么能够担当大任呢？ 张良之所以能够胜任帝王师的职任，最主要的还是因为，他够厉害。 但再厉害的人，也需要机会。 西方经典也是这样描述机会的重要性的： “我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。” ——《新旧约全书·传道书》 当年蒯彻在劝韩信赶紧拿主意的时候，大声疾呼机会的重要性： “夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。愿足下详察之。” ——《史记·淮阴侯列传》 韩信之所以后来结局那么凄惨，是因为在机会到来的时候，没有抓住它。 张良在秦末天下大乱的时候，遇上伯乐刘邦，所以张良是非常幸运的。 钟期既遇，奏流水以何惭！ 但是话又说回来了，古往今来，有几个人有张良那样的幸运：出身丞相世家、刺杀秦始皇而没有被抓到、遇到贵人黄石公、遇到贵主刘邦，最后学道家之术，追随赤松子游。 我们绝大多数人都没有张良那样的条件，也没有张良那样的际遇，但上天给我们预备的机会，我们抓住了，不也是可以成就一番事业吗？ 再者，张良的心志、抱负，最重要的是张良善良、忍耐、知足、感恩的朴素信仰，在这个物欲横流、人心不古的时代当中，不也是值得大力提倡的吗？ |
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