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同意楼主关于升麻解毒的论述。 以前读过一编文章认为东垣所治之病非独内伤之病，亦夹有外感者。这些从其书中亦可看出。其处方喜用升麻、柴胡，其认为升麻、柴胡可升清气，但其又有清震汤一方，其方中用荷叶。若论升清，恐荷叶要比升麻、柴胡清灵得多，而为何东垣方中多用升麻、柴胡而少用荷叶呢？ 上面提到的那编文章中提及东垣之时存在鼠疫流行。且不论是否为鼠疫，但于少有疫病，这是可以确定的。这从其书中可以得到。其书中曾论及被困开封时，日死数万人。如果仅从内伤来解释，恐于理有欠。如果从大战之扣有大疫，认为这是一种疫病或是有疫病的存在，这应当更合理一些。因此猜想是否东垣用升麻、柴胡与疫病有一定关系。 妄自猜测，不知可否。 谢谢！楼主辛苦了！ 我一直想好好学一学中药，可是中药的书太多了，不知从何下手，楼主的整理真是太好了，再次说一声谢谢！ 补骨脂 为豆科植物Psoralea corylifoliaL.的干燥成熟果实. 有把紫葳科植物木蝴蝶的种子错作即补骨脂使用，因两者都有个“破故纸”的别名。（“固脂，讹称也。本草名补骨脂，言其功也。胡人呼为婆固脂，又讹呼破故纸“。而木蝴蝶”片片轻如芦中衣,膜色白似蝴蝶形“，就像旧纸） 古时以合州（今重庆合川）产的作为地道药材。 1 《药性论》：能主男子腰疼， 《韩氏医通》：胡桃仁佐破故纸，盐水糊丸，治'腰湿痛如神' 《妇人大全良方》的通气散也是胡桃仁佐补骨脂，温酒调服治妊娠腰痛 《仁斋直接方》则用补骨脂 茴香、辣桂，热酒调服治“打坠腰疼，瘀血凝滞” 《得配本草》：配胡桃、杜仲，治风寒腰痛。 《杨氏家藏方》牵牛丸 （补骨脂 延胡索 炒黑牵牛 煨大蒜） 治”冷气流注，腰痛不能俛仰” 《是斋百一选方》补髓丹中也有补骨脂，治“老人臂痛腰痛” 2《日华子本草》：治冷劳，明耳目。 《开宝本草》：主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，。。。及妇人血气堕胎。一名破故纸。 《本草求真》：凡五痨五痨：曰志痨、心痨、思痨、忧痨、瘦痨。七伤七伤曰阴寒、阴痿、里急精枯、精少、精清、下湿小便数，临事不举。因于火衰而见腰膝冷痛，肾冷流精，肾虚泄泻，及妇人肾虚脱滑，用此最为得宜。 《本草蒙筌》：治男子劳伤 《本草思辨录》：按《开宝》补骨脂主治，以五劳七伤冠首而踵以风虚冷，是风虚冷由五劳七伤而致也。再继之以骨髓伤败、肾冷精流，又由风虚冷而致也。夫肾家之风，有因热而生者，如天麻丸之用萆解、玄参、生地黄也。此则因虚冷而生风，故宜以味辛大温之补骨脂拯之。虚冷生风之候，喻西昌所谓两肾空虚，有如乌风洞，惨惨黯黯，漫无止息者是也。 《本草经疏 》：“补骨脂 ，能暖水脏 ，阴中生阳，壮火益土之要药也。其主五劳七伤 ，盖缘劳伤之病 ， 多起于脾 肾两虚 ，以其能暖水脏 ，补火以生土 ，则肾中生阳之气得 补而上升 ，则能腐熟 水谷 、蒸糟 粕而化 精 微 ，脾气散精上 归于肺 ，以荣养乎五脏 ，故主五脏之劳 、七情之伤所生病 。 3 《本草纲目》：白飞霞《方外奇方》：。。。。。。收敛神明，能使心包之火与命门之火相通。故元阳坚固，骨髓充实，涩以治脱也。胡桃属木，润澡养血，血属阴，恶燥，故油之润之。佐破故纸，有木火相生之妙。故语云：破故纸无胡桃，犹水母之无虾也。又破故纸恶甘草，而《瑞竹堂方》青蛾丸内加之，何也？岂甘草能调和百药，恶而不恶耶？又许叔微《本事方》云：孙真人言补肾不若补脾，予曰补脾不若补肾。肾气虚弱，则阳气衰劣，不能熏蒸脾胃。脾胃气寒，令人胸膈痞塞，不进饮食，迟于运化，或腹胁虚胀或呕吐痰涎，或肠鸣泄泻。譬如鼎釜中之物，无火力，虽终日不熟，何能消化？《济生》二神丸，治脾胃虚寒泄泻，用破故纸补肾，肉豆蔻补脾，二药虽兼补，但无斡旋。往往常加木香以顺其气，使之斡旋，空虚仓禀。仓禀空虚，则受物矣，屡用见效，不可不知。 《本经逢原》接着：《济生》二神丸治脾肾虚寒泄泻，用补骨脂补肾，肉豆蔻补脾，加吴茱萸以平其肝，加木香以顺其气，使之斡旋。若精伤尿赤涩痛者，去木香易五味子。腰膝酸疼，肾冷精流者，用之屡效。凡阴虚有火，梦泄溺血，大便闭结者勿施。 3 定喘 《本草分经》：补相火以通君火，暖丹田，壮元阳，能纳气归肾。 《景岳全书》：味苦辛，气大温，性燥而降。能固下元，暖水脏，治下焦无火，精滑带浊，诸冷顽痹，脾肾虚寒而为溏泄下痢。以其暖肾固精，所以能疗腰膝酸疼，阴冷囊湿，缩小便，暖命门小腹，止腹中疼痛肾泄。以其性降，所以能纳气定喘。惟其气辛而降，所以气虚气短，及有烦渴眩运者，当少避之，即不得已，用于丸中可也。 《得配本草》：气不归肾，动用破故纸纳之。岂知气之上泛，由精水之不足，水虚则生火，破故纸补命门之火，以火济火，真水益涸，虚火益炽，火有余便是气，其气更浮于上而不下。且此动胞络之火，君相火炽，烦而且躁，其病未有不危者矣。莫若重投熟地，佐以茯苓、磁石，加砂仁为使，则气自归元，乃至稳至当之剂也。 《本草新编》：或问破故纸虽善降气，然亦能破气，何子未言也？曰：破故纸，未尝破气，人误见耳。破故纸，乃纳气归原之圣药，气之不归者，尚使之归，岂气之未破者而使之破乎？惟是性过温，恐动命门之火，火动而气动，气动而破气者有之。然而用故纸者，必非单用，得一、二味补阴之药以济之，则火且不动，又何能破气哉？ 4 《本草新编》：治男子劳伤，疗妇人血气，止腰膝酸疼，补髓添精，除囊涩而缩小便，固精滑而兴阳事，去手足冷疼，能定诸逆气。但必下焦寒虚者，始可久服。倘虚火太旺，止可暂用，以引火归原，否则，日日服之，反助其浮游之火上升矣。古人用破故纸，必用胡桃者，正因其性过于燥，恐动相火，所以制之使润，非故纸必须胡桃也。....... 或问破故纸虽善降气，然亦能破气，何子未言也？曰：破故纸，未尝破气，人误见耳。破故纸，乃纳气归原之圣药，气之不归者，尚使之归，岂气之未破者而使之破乎？惟是性过温，恐动命门之火，火动而气动，气动而破气者有之。然而用故纸者，必非单用，得一、二味补阴之药以济之，则火且不动，又何能破气哉？ 或问补骨脂治泻有神，何以脾泻有宜有不宜乎？不知补骨脂，非治泻之药，不治泻而治泻者，非治脾泄，治肾泄也。肾中命门之火寒，则脾气不固，至五更痛泻者，必须用补骨脂，以温补其命门之火，而泻者不泻矣。若命门不寒而脾自泻者，是有火之泻，用补骨脂正其所恶，又安能相宜哉。 1 王忠民治疗慢性阴道炎(症见阴部作痒，白带增多，昧腥质稀，腰膝酸软，头晕耳呜) 2章能在大量活血化瘀的基础上加用补骨脂，治少腹血瘀之实证的未破损型宫外孕。 3车鸿平在辨证基础上加用补骨脂10～20g治功血。 4温伟强用单味补骨脂治无症状性蛋白尿(慢性隐匿性肾炎) 5门新栋在治疗子宫出血患者时．发现补骨脂有明显的升高血压作用。 6聂旭升用补骨脂治疗风寒湿痹（见肢体关节肿胀疼痛，或关节肿痛游走不定，局部不红，喜暖，舌淡白、苔薄白或白厚，际沉或浮紧等症状） 7曹永生重用补骨脂（33g）为主治疗泌尿系结石 8饶文举采用内服（散）外用（与蜈蚣 食醋外搽）结合治疗乳腺增生 9 黄晓梅治虚性尿浊常用炙升麻（10～30g）、补骨脂（10～20g）（只要患者无尿频、尿急、尿痛、尿道灼热感症状、均随证加入此对药） 本草书都强调补肾阳，古今应用基本都围绕在此基础上。现代药理实验证明其“光敏反应”，用以治白癜风等病。 学习中，非常好，谢谢 现在西医充斥临床医疗，已没有太多的的精力去琢磨每一味中药太细致的用法，看了这个帖子，倍感鼓励。 支持支持支持 很用心，希望能坚持下去，学到很多东西，现在的中药学把我们对中药的认识狭隘化了，许多药物的用法被我们忽视，往往效果很好的，半夏秫米汤发展而来的二夏汤治疗失眠很好，但我们从课本上一般想不到用半夏治疗失眠。加油！ 真是好东西呀! 九香虫 （含有九香虫油，一经炒熟之后即香美可口，所以有此美名。 因能放出一种奇臭的气体（含有机化物酮），俗名又叫“屁巴虫”或“打屁虫”。）为蝽科昆虫九香虫Aspongonpus chinensis Dallas的全体。主产于云南、四川、贵州、广西等地(南北各地都有，但产得最集中而又见之于文献的，当数四川的嘉陵江和贵州的赤叶河)。 俗话有说 “有钱人吃鹿茸，没钱人吃屁巴虫。” 《本草纲目》：理气止痛，温中壮阳， 久服益人 。。。 土人多取之，以充人事 。 《本草纲目》：《摄生方》乌龙丸：治上证，久服益人，四川何卿总兵常服有效。其方用九香虫一两（半生、焙），车前子（微炒），陈橘皮各四钱，白术（焙）五钱，灶仲（酥炙）八钱，上为末，炼蜜丸梧桐之大，每服一钱五分，以盐白汤或盐酒服，早晚各一服， 此方妙在此虫。 《摄生众妙方》 乌龙丸治“利膈间滞气，助肝肾亏损” 《本经逢原》：九香虫产贵州，治 膈脘滞气，脾肾亏损，壮元阳。 《中药大辞典》：九香虫对于神经性胃病，精神忧郁而致的心口痛，脾肾阳虚的腰膝酸软乏力、阳萎、遗尿等症有显著疗效。 《本草新编》：专兴阳益精，且能安神魄，亦虫中之至佳者。入丸散中，以扶衰弱最宜，但不宜入于汤剂，以其性温，恐动大便耳。九香虫亦兴阳之物，然外人参、白术、巴戟天、肉苁蓉、破故纸之类，亦未见其大效也。 或问九香虫产于西蜀，得其真者为佳，近人不知真假，何能奏效？曰：九香虫不止西蜀有之，江南未尝不生。但生于江南者，无香气耳， 无香气者即无效。 膈脘滞气 1 王谓川用之治疗胃溃疡 肠粘连等，取其“通气滞,止胃痛” 2 蒋洁尘 常用之合香砂六君子或五味异功散治松弛性虚胀 3 何久仁治肝癌疼痛，在行气药为主的基础上必加九香虫 4 何佳音在辩证基础上加入炙九香虫炙刺猥皮治“胃痛，尤其虚寒性胃痛” 5 朱良春用之治“肝胃气痛而痛有定处” 目前中药免煎颗粒用的不是很广泛，价格是一个因素，里面还有一个问题，大多数中医不相信这个东西，认为它违背了中医的煎炙配伍理论，这也有一定的道理，不知道大家有何高见？ 葛根 也是“风药”之一，又意味着我都不知从何下手整理。只好一路贴一路修改 。 先把困扰 我的几个问题贴上逐步逐步贴上 。 项背强痛 《伤寒论》中的桂枝加葛根汤与葛根汤都有项背强痛一证，有很多《伤寒论》的注解书都说是因津不上润，筋脉失养而致，从而认为葛根是“起阴气、生津液、滋筋脉”而达到舒痉解挛。 从临床和现代药理学试验中得知，葛根本身就有解痉的功效，何必牵强随古拐弯抹角地理解。 治喘 《伤寒论》34条（太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也；喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。），有人认为喘而汗出非属于葛根芩连汤所治症状。从现代药理学葛根解痉的角度来看，可以用来治疗喘症。《医宗己任》也有提到： 邪气内攻,喘而汗出者,用葛根芩连汤治疗。 《症因脉治》干葛竹茹汤(干葛根、竹茹、陈皮、茯苓、半夏、甘草) 治 “风寒喘逆” 散郁火 《本草纲目》：散郁火。生葛根重解肌清热，煨葛根重升清止泻。 因李东垣的升阳散火汤中有用到葛根。而升阳散火汤的主要功能是升散脾胃郁火，于是李时珍就直接总结“散郁火”为葛根的功效。 张景岳在（《景岳全书》）则进一步解释葛根 “散郁火”：疗头痛，治温疟往来，疮疹未透。 头痛 《名医别录》：主治伤寒中风头痛，解肌发表出汗，开腠理，疗金疮，止痛，肋风痛。 《外台秘要》葱白七味饮(葱白 葛根 麦门冬 干地黄 豆豉 生姜 劳水（甘澜水）)治血虚外感风寒证（病后阴血亏虚，调摄不慎，感受外邪，或失血（吐血、便血、咳血、衄血）之后，感冒风寒致头痛身热、微寒无汗。） 《得配本草》：少用，鼓胃生津止渴；多用，解肌发表退热。治阳明头痛。。。。得葱白，治阳明头痛。 《药类法象》： 朱奉议云：头痛如欲破者，连须葱白汤饮之。又不已者，葛根葱白汤 。。。。。易老又云：太阳初病，未入阳明，头痛者，不可便服葛根发之。若服之，是引贼破家也。 《本草崇原》： 元人张元素曰：葛根为阳明仙药，若太阳初病， 未入阳明，而头痛者，不可便用升麻、葛根，用之反引邪入阳明，为引贼破家也。愚按：仲祖《伤寒论》方有葛根汤，治太阳病，项痛强几几，无汗，恶风。又治太 阳与阳明合病。若阳明本病，只有白虎、承气诸汤，并无葛根汤证，况葛根主宣通经脉之正气以散邪，岂反引邪内入耶。前人学不明经，屡为异说。李时珍一概收录，不加辨证，学者看本草发明，当合经论参究，庶不为前人所误。 清暑益气汤（黄芪、苍术、升麻、人参、泽泻、神曲、橘皮、白术、麦冬、当归身、炙甘草、青皮、黄柏、葛根、五味子） 为长夏湿热困胃所设，《本经逢原》并不认为葛根在方只是“生津止渴”：清暑益气汤，兼黄柏用者，以暑伤阳明，额颅必胀，非此不能开发也。 1 《神农本草经》：主治......诸痹 2 《神农本草经》：解诸毒。 《药类法象》：善解酒毒 《本草衍义》：大治中热、酒、渴病，多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。 《本草拾遗》：解酒毒，身热赤酒黄，小便赤涩。 《东医宝鉴》单用一两煎治“酒疸，小便赤涩” 3 《神农本草经》：主治…呕吐 《药性论》：臣。能治天行上气呕逆，开胃下食 前几天在去舅公家的路上,经过挖高岭土的泥场.为了挖高岭土,一带的植物先是火烧再被清光.满目疮痍，这片土地伤痕累累,这路更是尘土飞扬,这泥尘暴一点也不会差过北方的沙尘暴当时,如果有相机,很想拍下.人类的破坏能力,真的不可小看啊. 白石脂 又叫高岭土, 为硅酸盐类矿物。 主要成分为水化硅酸铝 。但常含铁、镁、钙等 白石脂在入药前，需先泡制： 一 使原矿物颗粒结构破坏来增加其表面能，引起吸附作用增强 二 使原矿物化学组成及含量、元素特性发生改变，使气体、层间水、吸附水等挥发掉，吸附的微量元素重新组合．起到“净化药材”的作用 三 通过醋淬泡制，将原矿物吸附的元素，像ca，Fe，zn等溶解于醋中，形成人体易吸收的有机醋酸盐。 涩肠，止血。 《本经》: 主黄疸泄痢，肠辩脓血，阴蚀下血亦白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。 《珍珠囊》：固脱。 《药性论》：涩大肠。 《别录》：养肺气，厚肠，补骨髓，疗五脏惊悸不足，心下烦，止腹痛，下水，小肠澼热溏便脓血，女子崩中漏下赤白沃。 《日华子本草》：治泻痢，血崩带下，吐血衄血，并涩精淋沥，安心镇五脏，除烦疗惊悸，排脓治疮疖痔漏，养脾气，壮筋骨，补虚损。 治久泻，久痢 《子母秘录》用白石脂半大两（研，和白粥空肚与食）治“小儿水痢，形羸不胜大汤药”。 白龙丸《百一选方》（白石脂，白龙骨，紫苏木瓜汤送）治“小儿泻清水不止” 《外台秘要》有用 白石脂、干姜为丸治“冷痢，食不消化及有白脓，日夜无节度” 崩漏带下 麦冬 百合科植物沿阶草（Ophitopogin japonicum （Thunb.）Ker.-Gawl.）块根 益心气 《神农本草经》：主治心腹结气，伤中，伤饱，胃络脉绝，羸瘦，短气。 ( “胃络” 即指胃之大络，《内经》云：“胃之大络，名日虚里。贯膈络肺，出左乳下”。而“虚里” 即指位于左乳下心尖搏动明显处。为古代脉诊重要部位之，故“虚里”之脉绝，必是代表心脏功能襄竭。心气欲脱之重证。) 《药类法象》：治肺中伏火，脉气欲绝 李东垣《用药心法》言其“补心气不足”，较为明确地提出了麦冬补益心气的功效 《内外伤辨惑》生脉散（人参、麦冬、五味子）(所谓“生脉 ，即指大补心肺之气， 以挽回“脉气欲绝” 之症) 然而,在人参补气盛名之下，致使普遍误以方中麦冬仅为补阴之品，而忽略其补心气的功效。 《千金要方》麦门冬汤（麦冬 炙甘草、大枣、粳米、竹叶）主治“劳复，气欲绝者” 《本草新编》： 泻肺中之伏火，清胃中之热邪，补心气之劳伤，止血家之呕吐，益精强阴，解烦止渴，美颜色，悦肌肤。退虚热神效，解肺燥殊验，定嗽咳有大奇功。真可恃之为君，而又可藉之为臣使也。但世人未知麦冬之妙，往往少用之而不能成功，为可惜也。不知麦冬必须多用，力量始大，盖火伏于肺中，烁干内液，不用麦冬之多，则火不能制矣。 卢尚岭指出,麦冬补益心气,必须重用,一般自30g开始,重者可用90g,其补气之力始著。心力衰竭患者纵见厚腻之苔,肿胀壅满之证,服之不惟不助湿益满,反见厚苔渐薄,腻苔渐化，肿胀日减. 麦冬还有一个重要的功效就是利水.麦冬入煎时应碎开. 麦冬的其他功效就略了. 谢谢楼主一年来的努力！在此恭祝楼主新年快乐，身体健康，事事顺心！ gotohellhell wrote: 你说的是我的痛,我希望我自己能亲采亲尝每个中药.我常对自己说,连药是什么样子什么滋味都不知道,又有什么资格说自己善用一个药呢?这个就是我的06年压轴贴.过多的画蛇添足的话,我就不说了. 今天是大年初一,回楼上的,新年快乐. 回头数数,我自己才贴了19药.希望在新的一年 ,不要放弃,坚持到100药. 真正的正品的是旱半夏,野生于山坡、溪边阴湿的草丛或树林下，但由于开垦荒地,荒地伐林使其生长环境遭到严重破坏。农田亦有生长，可大量使用灭草剂，农田中的半夏已基本绝迹。目前全国不少野生半夏基地几乎名存实亡。据我所问得知,正品旱半夏目前在四川很少了,目前主要以南充为中心. 我特意去亲尝了这个传说中的旱半夏,和药店里的那些吃不死人也治不了病的矾制的水半夏相比，那股麻的感觉，真的让人难忘。 水半夏古文献中未见记载，广西民间曾有入药习惯。60年代以后开始栽培，产量逐年增加，随着正品半夏的缺乏，开始代替旱半夏“横行”全国各地。 回顾历代中药炮制文献, 应用最多的, 且为药典所收载的半夏炮制方法为清半夏, 也即矾制半夏; 姜半夏也即姜、矾制半夏; 法半夏也即甘草、石灰、矾水制半夏. 善用半夏者首先善用生的旱半夏 曹颖甫在《金匮发微》说半夏久经浸泡，是去精华而留渣滓，如欲立止呕吐，岂能得哉。 《医学衷中参西录》：惟药房因其有毒，皆用白矾水煮之，相制太过，毫无辛味，转多矾味，令人呕吐，即药房所鬻之清半夏中亦有矾，以之利湿痰犹可，若以止呕吐及吐血、衄血，殊为非宜。愚治此等证，必用微温之水淘洗数次，然后用之，然屡次淘之则力减，故须将分量加重也。 何绍奇：治呕吐、恶阻、痰饮、痰核、瘿瘤、失眠、痞满、眩晕，当用半夏者，都用生半夏。用生半夏的方法：将生半夏与茯苓、生姜一起捣烂如泥，文火先煎半小时，尝一尝，不麻口了，再下余药。 颜德馨 常用生半夏，制以生姜，认为化痰力甚著。 1 半夏秫米汤 徐树丕《识小录》有用 半夏百部各一两 《冷庐医话》:偶从杭城沈雨溥书坊，购得《医学秘旨》一册，有治不睡方案云：余尝治一人患不睡，心肾兼补之药，遍尝不效，诊其脉，知为阴阳违和，二气不交。以半夏三钱、夏枯草三钱，浓煎服之，即得安睡，仍投补心等药而愈。盖半夏得阴而生，夏枯草得至阳而长，是阴阳配合之妙也。 半夏 夏枯草 朱良春对半夏与夏枯草的配伍甚为赞赏，认为加入珍珠母30g 入肝安魂，更好，并可用治多种肝病所致的失眠 陶御风: 阴阳违和，两气不交引起的不寐，其脉象多表现为浮大不耐按。加秫米 还可增配熟枣仁、丹参、夜交藤。半夏治失眠与量有关，一般用15g ，必要可用30g 也是施今墨药对之一. 《吴鞠通医案》：一两降逆，二两安眠 2 《本草衍义》：今人惟知去痰，不言益脾，盖能分水故也。。。。。《经》曰：湿胜则泻。一男子夜数如厕，或教以生姜壹两碎之，半夏汤洗，与大枣各三十枚，水一升，瓷瓶中慢火烧为熟水，时时呷，数日便已。 尹文绪 治疗萎缩性胃炎 醋制半夏60 熟怀山 生鸡内金各100 烘干研细末，每日口服三钱 《本草纲目》：脾无留湿不生痰，故脾为生痰之源，。。。。半夏能主痰饮及腹胀者，。。。故行湿而通大便，利窍而泄小便。 《局方》半硫丸治虚秘 矢道数明《汉方临床治验精粹》半夏末半小匙，用米纸包后服用治一例72岁女性便秘。 3 黄煌的药证强调半夏治 “呕而不渴” ： 一 是感 觉异 常样症 状 。半 夏所主 治的呕吐 ，本 是 一种 异常 的反 射 。半夏厚朴 汤 主治 咽中如 有 炙 脔 ，实 无 炙脔 ，纯 属 一 种感 觉 异 常 。此外 ，麻木 感 、冷感 、热 感 、堵 塞 感 、重 压 感 、痛感 、痒 感 、悸 动感 、失 去平 衡感 、恐怖 感 、 音响感 。由感 觉异 常导 致 的异常 的反 射和 行 为 ，如恶 心 、呕 吐 、食 欲 异常 、性 欲 异常 、 语 言异 常 、睡眠 异常 、情 感 异常 等 ，都 有 使 用 半夏 的可 能 。 二是 咽喉部 症状 。恶 心 、呕 吐 、咽痛失 音 、咽 中如 有炙脔 ．均为咽喉部的症状 。咽喉部是人比较敏感的部位。所以半夏证多集中在咽喉部 。 不错，学习了，谢谢！ 医不再是原来的医，药不再是原来的药，我感到前路茫茫。 很好，我会一直关注你！ 也特别支持你！ 鞣质具收敛性，内服可用于治疗胃肠道出血，溃疡和水泻等症；外用于创伤、灼伤，可使创伤后渗出物中蛋白质凝固，形成痂膜，可减少分泌和防止感染，鞣质能使创面的微血管收缩，有局部止血作用。鞣质能凝固微生物体内的原生质，故有抑菌作用，有些鞣质具抗病毒作用。鞣质可用作生物碱及某些重金属中毒时的解毒剂。鞣质具较强的还原性，可清除生物体内的超氧自由基，延缓衰老。此外，鞣质还有抗变态反应、抗炎、驱虫、降血压等作用。 五倍子 （文蛤、百虫仓、倍子） 为植物漆树科盐肤木Rhus chinensis Mill.、青麸杨R.potaninii Maxim.或红麸杨R.punjabensis Ste W.var.sinica Rehd.et Wils.等的叶或叶柄上受倍蚜虫刺伤寄生的虫瘿。产于四川、贵州、云南等地。 《本草拾遗》：治肠虚泄痢，熟汤服。 《本草衍义补遗》：噙口中善收顽痰有功，且解诸热毒、口疮，以末掺之，便可饮食。 《本草纲目》：敛肺降火，化痰饮，止咳嗽，消渴，盗汗，呕吐，失血，久痢，眼赤湿烂，消肿毒，喉痹，敛溃疮金疮，收脱肛，子肠坠下。 《本草经疏》：性燥急而专收敛，咳嗽由于风寒外触者忌之。泻痢非肠虚脱者忌之。咳嗽由于肺火实者忌之。若误服之，反致壅塞喘满，以其酸敛太骤，火气无从泄越故耳。 《本草备要》：其性涩，能敛肺；其气寒，能降火。生津化痰，止嗽止血，敛汗，郑赞寰曰：焙研极细；以自己漱口水调敷脐上，治盗汗如神。解酒。疗消渴泄痢，疮癣五痔，下血脱肛，脓水湿烂，子肠坠下。散热毒，消目肿，煎水洗之。敛疮口。热散，疮口自敛。其色黑，能染须。丹溪曰：倍子属金与水，噙之善收顽痰，解热毒。黄昏咳嗽，乃火浮肿中，不宜用凉药，宜五倍、五味，敛而降之。《医学纲目》云：王元珪虚而滑精，屡与加味四物汤，吞河羊秘真丸及珍珠粉丸不止，后用五倍子一两，茯苓二两，丸服遂愈。此则倍子敛涩之功，敏于龙骨。蛤粉也。 《得配本草》：敛肺止血，收痰止汗，除泻敛疮。得盐梅，治小便尿血；得乌梅，疗赤痢不止。配五味子，止黄昏咳嗽；配蔓荆子，治风毒攻眼；配鲫鱼，治脏毒；配白矾，治肠风下血。和荞麦面，治寐中盗汗；合全蝎，掺聤耳；合黄丹，敷风眼赤烂；合腊茶叶末，搽阴囊湿疮。加腻粉少许更好。 支持！ 瓜楼仁和瓜楼临床区别在哪 “北五味子”为木兰科植物五味子Schisandra chinensis（Turcz.）Baill. 的干燥成熟果实。而南五味子华中五味子Schisandra sphenanthera Rehd. et Wils. 五味子的资源已经受到严重破坏，我也不知道该说什么了： > 四楼 发发牢骚:药不是菜，为了经济利益，把药当菜来种，一味追求产量数量，农药跟着上，不毒死人算好了,还奢望它能治病.虽然有药用标准，却不按标准执行。........不说了，说了等于没说。 1 用量要大 2不宜久煎 正如《温病条辨》所说:“香气大出,即取服,勿过煮” 《本草纲目》：忍冬，茎叶同花，功用皆同。昔人称其治风除胀，解痢逐尸的要药，而后世不复知用。后世称其消肿散毒治疮为要药。而昔人并未言及。乃知古今之理，万变不同，未可一辙论也。陈自明《外科精要》云：忍冬酒，治痈疽发背，初发便当服此，其效甚奇，胜于红内消。洪迈沈括诸方所载甚详。 一切尸注鬼击，一切风湿气，及诸肿毒。痈疽疥癣，杨梅诸恶疮，散热解毒。 《本经疏证》：李濒湖谓忍冬古人称其治风除胀，而后世不知，后世称其消肿散毒，而昔人未言，乃知古今之理万变不同，不可一辙论也。呜呼！以寒热身肿为疮痈，犹之喻日形以铜盘，喻日光以烛也，以寒热为风，以肿为胀，则扣盘得声，扪龠得形而谓为日矣。金匮要略曰，诸浮数脉应当发热，而反洒淅恶寒，若有痛处当发其痈。师曰：诸痈肿欲知有脓无脓，以手掩肿上热者为有脓，不热者为无脓。前则言痛而不言肿，后则言肿而不言痛，亦可谓之风痛脓胀乎？是知言痛则肿在其中，言肿则痛在其中，互文见义，无不可者，则寒热身肿非痈脓而何？且克人措意命物，必有精诣，从紫茎以开白花，从白花而转黄色，不似由血脉生肿腐，即肿腐致溃脓耶。人身气血以是而变生为死，即使草木精神以是而变瘁为荣者与之，此所谓钟生气于病中，化病气为生气者也。故其所主不出于由寒热而身有肿处，由肿而遂痛，由痛而肉腐，由腐而溃脓，善夫后人之以是治热毒下利脓血也，亦以血脉遇热而肿痛而腐溃而下脓血，然究其源亦必始于寒热乃当，则所谓寒热身肿者，古今不易之理，未尝稍变，谓为万变不同，不可一辙论也，冤也。 《名医别录》：主治寒热、身肿。 《本草拾遗》：主热毒，血痢，水痢，浓煎服之。 《药性论》： 主治腹胀满，能止气下。 《药性解》：主热毒血痢，消痈散毒，补虚疗风。按：金银花解肌肤之毒，...为疮科要药。 《景岳全书》： 善于化毒，故治痈疽肿毒疮癣，杨梅风湿诸毒，诚为要药。毒未成者能散，毒已成者能溃。但其性缓，用须倍加。或用酒煮服，或捣汁搀酒顿饮，或研烂拌酒厚敷。若治瘰疬、上部气分诸毒，用一两许，时常煎服，极效。 《本草备要》：泻热解毒。 ......补虚凡物甘者皆补。疗风，养血止渴。丹溪曰：痈疽安后发渴，黄芪六一汤吞忍冬丸切当。忍冬养血，黄芪补气，渴何由作？治痈疽疥癣，杨梅恶疮，肠澼血痢，五种尸疰。经冬不凋，一名忍冬。又名左缠藤。花叶同功，花香尤佳，酿酒代茶，熬膏并妙。忍冬酒，治痈疽发背，一切恶毒，初起便服奇效。干者亦可，不及生者力速。忍冬五两，甘草二两，水二碗，煎至一碗，再入酒一碗略煎，分三服，一日一夜吃尽。重者日二剂，服至大小肠通利，则药力到。忍冬丸，照前分两，酒煮晒干，同甘草为末，以所煮余酒打糊为丸。陈藏器云：热毒血痢，浓煎服之。为末，糖调常服，能稀痘。 《本经逢原》：主下痢脓血，为内外痈肿之要药。解毒祛脓，泻中有补，痈疽溃后之圣药。今世但知其消肿之功，昧其能利风虚也。但气虚脓清，食少便泻者勿用。痘疮倒陷不起，用此根长流水煎浴，以痘光壮为效。此即水杨汤变法。 《得配本草》：得黄芪、当归、甘草，托痈疽；得粉草，解热毒下痢。 研末调糖常服，能稀痘。研烂拌酒，敷疮毒。煎取浓汁，和温酒服，治五种尸疰。飞尸，游走皮肤，洞穿脏腑。遁尸，附骨入肉，攻凿血脉。风尸，淫跃风末，不知痛之所在。沉尸，缠结脏腑，冲引心胁，尸注，举身沉重，精神错杂。 人将痈毒，半载前常口燥思饮水，食过即饥，宜先服净银花膏解之。 《本草新编》：无经不入，消毒之神品也。未成毒则散，已成毒则消，将死者可生，已坏者可转。故痈疽发背，必以此药为夺命之丹。但其味纯良，性又补阴，虽善消毒，而功用甚缓，必须之用之。如发背痈，用至七八两，加入甘草五钱、当归二两，一剂煎饮，未有不立时消散者。其余身上、头上、足上各毒，减一半投之，无不神效。近人治痈毒，亦多识用金银花，然断不敢用到半斤。殊不知背痈之毒，外虽小而内实大，非用此重剂，则毒不易消。且金银花少用则力单，多用则力厚，尤妙在补先于攻，消毒而不耗气血，败毒之药，未有过于金银花者也。故毋论初起之时与出脓之后，或变生不测，无可再救之顷，皆以前方投之，断无不起死回生者。正勿惊讶其药剂之重，妄生疑畏也。或嫌金银花太多，难于煎药，不妨先取水十余碗，煎取金银花之汁，再煎当归、甘草，则尤为得法。至于鬼击作痛，又治之小者。止痢除温，益寿延龄，则不可为训矣。 或问金银花败毒则有之，而吾子曰补阴，得毋惑于《本经》长年益寿之语乎？曰：金银花补之性实多于攻。攻毒之药，未有不散气者也，而金银花非惟不散气，且能补气，更善补阴。但少用则补多于攻，多用则攻胜于补。故攻毒之药，未有善于金银花者也。若疑金银花为长年益寿之药，则不可。盖至纯之品，始可长服以延龄，偏霸之味，止可暂投以奏效。金银花止宜用之以攻毒，而不宜用之以补虚。若惑于长年益寿之说，始信金银花为补阴之药，则余且劝人长服为添寿之助，何以止言攻毒哉。 或问金银花之解毒，近人亦多知之。然未有若吾子之赞叹甚神者，子欲显书之奇，不顾言之大乎？曰：金银花化毒，吾言止扬其十之五，余尚未尽言也。今因吾子之问，而罄悉之。夫痈毒之初生也，其身必疼痛而欲死，服金银花，而痛不知何以消也；当痈毒之溃脓也，其头必昏眩而不能举，服金银花，而眩不知何以去也；及痈毒之攻口也，其口必黑黯而不能起，服金银花，而陷不知何以起也，然此犹阳症之痈毒也。若阴症之痈毒，其初生也，背必如山之重，服金银花，而背轻如释负也；其溃脓也，心必如刀之割，服金银花，而皮痒如抓搔也，然此犹阴症而无大变者也。倘若痛痒之未知，昏愦之不觉，内可洞见其肺腑，而外无仅存之皮骨，与之食而不欲食，与之汤而不欲饮，悬性命于顷刻，候死亡于须臾，苟能用金银花一斤，同人参五、六两，共煎汁饮之，无不夺魂于垂绝，返魄于已飞也。谁谓金银花非活人之仙草乎。其功实大，非吾言之大也。 或疑金银花性甚缓，而痈疽毒势最急，何以功用之大竞至如此，岂急症缓治之法欤？曰：痈疽势急，治法不啻救焚，乌可以缓治之哉。金银花性缓，而用之治痈疽，则缓而变为急矣，况用之四五两，以至半斤、一斤，则其力更专，而气更勇猛，此正急症急治之也。 如今的这些批量生产的金银花,能有陈士铎说的那样的功效吗?很值得怀疑.前段时间就买了一大包金银花泡水喝，没什么感觉，就像喝水。 秦皮 据考证，唐及其之前所用秦皮，“河中府秦皮” 与木犀科梣属植物小叶梣（Fraxinus bungeana DC．）最接近。可见早期的主流使是此品种。到宋时，与小叶梣同属的植物白蜡树Fraxinus chinensis Roxb.也逐渐为秦皮的原植物的主流。小叶梣本系小乔木，生长缓慢，分布仅限于我国华北及附近地区，资源量较少，加之长时间大量砍伐作农具和编筐围篱的材料，资源必然减少，而白蜡树系乔术，生长迅速，分布于我国黄河以南太部分地区，又同样具有“取皮渍水，水财碧色， 和墨于纸，青莹不脱”的特性，故而成为秦皮逐渐取代小叶梣。 2000年版《中国药典》规定秦皮为木犀科植物白蜡树F．chinensis Roxb．、尖叶白蜡树F．szaboana Lingelsh．或宿柱白蜡树F．stylosa Lingelsh．的干燥枝皮或干皮。 另外，吉林，辽宁部分地区以水曲柳的树皮，新疆部分地区以美洲绿梣的树皮作秦皮，二者与正品秦皮成分差异很大，不应作为秦皮的原植物。 据报道伪品有： 胡桃科植物核桃楸Jungans mandshurica Maxim． 木棉科植物木棉Gossampinusmalabarica Merr． 楝科植物川楝 Meliatoosendan Sieb．et zucc． 芸香科植物樗叶花椒Zanthaxylum ailanthoides sieb etzuee． 1 治目疾 《神农本草经》：目中青翳白膜。 《药性赋》：其用有四：风寒邪合湿成痹，青白色幻翳遮睛；女子崩中带下，小儿风热惊痫。 《本草蒙筌》：专眼科，去肝中久热。煎汁澄净，点洗无时。白膜遮明，视物不见者旋效；赤肿作痛，流泪无休者殊功。 《名医别录》：可作洗目汤。 《药性论》：主明目，去肝中久热，两目赤肿疼痛，风泪不止。皮一升，水煎，澄清冷，洗赤眼极效。 目中青翳白膜，青白色幻翳遮睛指的应该就是现在的白内障 《本草求真》：至治赤眼肿痛，则合黄连等分频点，并秦皮一味，煎汤以洗甚效。或加滑石、黄连等分，出《外台秘要》。但此气寒伤胃，总不宜于胃虚少食之人耳。 2补益的问题 《药性解》：脾胃虚寒者，不宜多用。 《神农本草经》：主治风寒湿痹，洗洗寒气，除热，久服头不白。 《名医别录》：主治男子少精，妇人带下，……久服皮肤光泽，肥大，有子。 《本草纲目》：治下痢，崩带，取其收涩也。又能治男子少精，益精有子，取其涩所补也。 《本草蒙筌》：《经》云：以苦坚之，故用白头翁、黄柏、秦皮之苦剂也。久服发黑，亦使身轻。 在《本经》、《名医别录》“久服头不白”、“久服皮肤光泽，肥大，有子”，后面的那些理论跟屁虫也顺着总结为秦皮有“补益”功效，问题是上面这些功效，如“皮肤缺乏光泽，瘦小，无子”就是因为虚所导致吗？就算是因虚所导致，秦皮用之就是直接起到补益的作用吗？ 那些从理论上升到理论的“本草总结家”（古今都有,现在特别的多），不通过临床就将《本经》、《名医别录》所列“久服头不白”、“久服皮肤光泽，肥大，有子”，的概括为补益。 因品种变易，我也没有找到更多小叶梣有关的资料， 从中医理论的角度来看，李时珍认为是“取其涩”而达到“补”，《药性通考》则认为：不知用于补药之中，大有益于人也。 目前个人认为《国药诠证》的解释较合理: 《本经》主治风寒湿痹，以其能燥湿而利气也；洗洗寒气，系气中挟湿欲化而不能也，故燥之以促其化；湿化则热，燥能去湿而寒能清热，故用以除热，若无湿之热，则可以清而不可以燥也；湿阻则气不和而成风，目中乃生翳膜，燥湿可以去风，风去则气和而翳膜自消。大明曰，秦皮之功，洗肝益精明目退热。肝为湿阻则三滞而目不明，肝通肾，肝气不和，则肾气亦受其影响，故散阻肝之湿，上可明目而下可益肾，肾气宣化则精气自充，明目之效实在燥湿驱风，而退热为燥湿之副作用，性虽微寒，不能用以清热也。好古曰：痢则下焦虚，故张仲景白头翁汤以黄柏、黄连、秦皮同用者，皆苦以坚之也。古人对于寒湿病皆称之曰虚，唯白头翁汤所治者为湿热病，故以清燥主治，不能称虚，湿盛则气阻而肠失其运化之力而痢，故清以治其热，燥以去其湿，使肠能运化则痢止矣。所谓苦以坚之，肠中有积湿则浮肿而不坚，故燥湿可以退肿而使坚。” 白头翁汤，现代药理试验证实其抗菌，这些每个都知道的东西就次省略。 支持楼主，楼主应该出书啦。 写得好，支持 很久很久以前，上党（山西一带）就不产人参了。以至后世的就有人怀疑伤寒论里面用的人参是如今所说的党参。据考证，很久很久的很久以前，上党是产人参的(品种是否和现在的相同,还不能确定)。就算不从考证的，从使用的角度来讲，党参在有些方面是不能代替人参的，虽然有可能杂入作人参的可能， 但是，,汉时的参不是党参。 寇宗奭（《本草衍义》）：人参，今之用者，尽为高丽所出，形虚软而味薄，不若上党味味厚体实。 李时珍∶上党，今潞州也。民以人参为地方害，不复采取。今所用者皆是辽参。 清《潞安府志》：人参原出壶关紫团山，旧有参园，今已垦为田，而索尤未已，遍剔岩薮，根株鲜获。 从以上可看出，上党之人参，宋朝的时候已难见，等到清朝基本灭绝 上党人参灭绝的原因，除了“民以人参为地方害”，还有就是: 《古代人参名实续考》：清崇德七年(1642)与明议和的条件是每岁贡人参千斤(清初与高丽作人参贸易，价格是1斤1O两银)，这是已知贡参数量最大的史料，参价也日增，有此巨额利润，清府曾在山海关口设卡，严禁入关采取。昔乎禁而不止，仅不到400年的时问，东北最后一块人参宝地也重蹈昔日上党的复辙。...清宫对人参的消耗十分惊人，雍正l3年(1 736)，仅太医院和药房就用去230斤人参，嘉庆皇帝1799-1800两年进参359次。这一方面说明人参功效确实显著，用量有增无减，一方面说明资源的消耗是何等厉害，以上党参为代表的华北参区早巳不复存在，乾隆38年(1773)不得不实行限采计划，每年发放参票入关采参，1850年前后，每年发票1758张。但是采参之热不止，据法国地理学家同时期在宁古塔勘测时所见，万人采参队伍，形同“扫荡”，故有今日东北野山人参几近绝迹之患。 我到过四川的西藏，当看着一群又一群上山下山，下山后又忙着上山的当地忙于挖虫草人（他们下山是因为带上去的口粮吃完了），就一点都不难理解，上党乃至今东北的野人参为什么会灭绝。 当野生的将成为“历史产物”的时候，在巨大的利润面前，人工种植就成了必然的主流。 有一同学现在就是从事人参批发却不吃那些人参。不是因为价格贵，（其实批发价格很低）而是如今的种植人参（应该叫“高级萝卜”）普遍来说实在太假了。不说了，有心的人可以亲身去了解一下假到什么地步。 旧时，人们生活水平和如今是不能相比，所从事生产劳动耗费的的体力又比如今要厉害得多，大多数人都是劳累命，人参的用量大，并常用到，是合适的。如今的人（包括我自己），厚甘肥腻，好逸懒惰营养过剩居多，用我舅公说的话是：现在的人营养过好，多见有湿气，有郁热，有宿汗，一般不适宜用人参而用党参代替。 何况真人参难求价高. “人参杀人无过，大黄救人无功” 以下这段是普及教育，已经知道的就不用看了。 后世的人把中医的 “补药”搞错了，哦，应该说是没搞对。宣传人参“有病治病 ，无病强身 ，人人适用，长生不老”的是商人。人参用药的适合症状是气血阴阳的偏衰。对于机体偏于亢奋的人来说，人参是毒药。 《本草经疏》：不利于肺家有热、嗽、吐痰吐血、衄血、齿衄、内热骨蒸，劳瘵阴虚火之候，又有痧疹初发，虽热而斑点未形，伤寒始作形症未定而邪热方炽，若误投之，鲜克免者 ，斯皆实实之害”。 伪劣人参不少，误用人参毒副作用不小也不少（现在的人给人参的毒副作用取了好听的名字“人参滥用综合征”，表现中枢神经兴奋和刺激 症状 ，常见有心 理变化 ，即心情 兴奋 、欣快感烦躁、焦急、不眠、神经质、高血压、浮肿、食欲减退、性欲增强、早晨腹泻、皮疹、精神错乱。 严重中毒，则表现为恶心、呕吐、抽搐、神志昏迷、大小便失禁、发热、血压升高、双侧瞳孔不等大，呼吸急促，眼底出血面色潮红 、烦躁不安 。），就恰恰给一些“有识之士”大做文章的机会，侮辱前人的经验与智慧。 《本草新编》：或疑人参功用，非一言可尽，宜子之辩论无穷，然吾恐议论多而成功少，反不若从前简约直捷痛快之为妙也。嗟乎。余岂好辩哉。其不得已之心，窃比于子舆氏耳。盖当今之世，非畏人参，即乱用人参。畏用之弊，宜用而不用；乱用之弊，不当用而妄用，二者皆能杀人。余所以辩人参之功，增畏用者之胆；辩人参之过，诛乱用者之心。 人参的方子和具体应用实在太多太多太多了,我只能抛砖引玉地列举一些. 因为园子里发贴让我太痛苦了.辛辛苦苦在自己的电脑里美化了一番，发贴的时候又要根据这里的实情再重新美化。好浪费我的时间啊。 终于，灵光一闪，学起点的VIP连载小说那样，发图片的。大家点图看就可以啦。 哇，太爽啦。以后没那么反感发贴了。 争取在6月中旬走之前，凑够30个中药贴。好，告别倒计时开始！ |
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