十二经脉、子午流注与三阴三阳

中医理论博大精深，令人叹为观止。子午流注是中医圣贤发现的一种人体经络运行规律，即每日的十二个时辰对应人体十二经脉。人体的十二经脉流运行着气血，这些气血在经脉之间的运行遵循着依次从一经脉流注到另一经脉，一天将十二经脉流注一周这样的规律，并且环环相扣，十分有序。这与中医的天人合一思想，是一脉相承的。

如果大家的生活习惯符合这种规律，那么对自己的身体健康和病症调理是大有裨益的。一天有十二个时辰，十二条经脉分别对应在十二个时辰，在自己所对应的时辰中，这条经脉的气血就比较盛，即不同的经脉在不同的时辰有盛有衰。如果我们在所主时辰的经脉上治疗的话，就会取得比较好的疗效。比如，我们常在《伤寒论》中见到三阴三阳病症的欲解时，如太阳病欲解时是'从巳至未上'。就是说一天中,太阳病缓解或者痊愈的时辰是从巳时至未时。

子午流注在一天中对应的时辰如下：
子时23:00 - 1:00足少阳经→丑时1:00 - 3:00足厥阴经→寅时3:00 - 5:00手太阴经→卯时5:00- 7:00手阳明经→辰时7:00 - 9:00足阳明经→巳时9:00 - 11:00足太阴经→午时11:00 - 13:00手少阴经→未时13:00 - 15:00手太阳经→申时15:00 - 17:00足太阳经→酉时17:00 - 19:00足少阴经→戌时19:00 - 21:00手厥阴经→ 亥时21:00 - 23:00手少阳经→子时23:00 - 1:00足少阳经。

我们把相连的同名经相互合并那么我们得到如下结果：少阳经→足厥阴经→手太阴经→阳明经→足太阴经→手少阴经→太阳经→足少阴经→手厥阴经→少阳经。

先看阴经。阴经本身是一个整体，子午流注本身虽然气血在阴经流注后，转向自己的表里经，但是阴经本身自成一个流注系统。这时候我们把阳经略去，那么就能得到：足厥阴经→手太阴经→足太阴经→手少阴经→足少阴经→手厥阴经→足厥阴经。将同名经合并，得到如下结果：厥阴经→太阴经→少阴经→厥阴经。根据十二经脉的流注次序我们可以知道，厥阴经正好连接的是少阴与太阴的末端，阴气由此经过少阳的枢转作用而化为阳气。

再看阳经。同样也自成一个系统，我们把流注的阴经也略去，那么就会得到如下的结果。足少阳胆经→手阳明大肠经→足阳明胃经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→手少阳三焦经→足少阳胆经。将同名经合并得如下结果：少阳经→阳明经→太阳经→少阳经。那么根据这个流注次序可以知道，阳明经正好是连接的少阳经和太阳经，也就是阳明经是在少阳经和太阳经的结合部。

根据三阴三阳的划分原则：气有异用也。那么可以知道三阴三阳的作用必然与人体的脏腑经络有着千丝万缕的联系。三阴三阳是总纲，如果产生病症则必然与其他具体的经络脏腑等有关。至此子午流注从一个侧面对三阴三阳的相互关系给出了解释。

三阴三阳划分是依据适用和实用原则，以及作用和部位划分的。虽有名称的不同，其本质是一致的。即彼此相互通融，功能相互协调，共同完成人体阴阳气血升降出入的运行。三阴三阳和人体的脏腑经络有着密切联系，只是在三阴三阳辨证里面很难体现。三阴三阳辨证本身即可以很好地说明病症，无需多赘脏腑经络，大自然从不做多余的事情。

十二经脉之气由何而来。在十二经脉每一条经脉上，都有原穴，中医称为十二原，十二原穴是人体元气进入十二经脉的穴位，原有本原之意，而本原之气就是元气，十二经脉之气皆出于十二原穴，而十二原穴之气机实际上来源于我们下丹田所藏的元气，下丹田道家认为为十二经脉之海，五脏六腑之根蒂。下丹田的元气为任督阴阳冲和合一混元之气。而人体的元气也是冲脉之气，因为人以天地之气而生，实际上是天地阴阳二气冲和而生，这个冲和而生的冲气就是人身的本原之气，也就是元气。所以冲脉为十二经脉之海，十二经脉皆秉之，这也是十二经脉之气的来源。

元气从丹田而出，通过三焦的作用，疏布于十二经原穴，从而为十二经脉之真气，这个真气在十二经脉中升降运行，从而推动脏腑产生重要的生理机能，从而维持身体进行正常的生命运动。元气每天都会给十二经脉补充真气，但是补充的真气是有定量的。这个定量的真气补给不一定能满足身体所需，比如某些人处于大负荷的体力劳动，或者整日因为工作过度思虑、酒色过度、欲望无穷等都会消耗大量脏腑经脉真气。

问 ：元气补充十二经脉之真气为什么要有定量呢？ 
答：因为关元啊。关元穴是关元气的，有开就有关，开是因为要给经脉去补充经气，关是因为不能无节制的去补给，任由人无节制的消耗，不然生命就达不到天命之年。所以这个时候就显示了营气的重要作用。如果身体消耗经脉之真气过多，经气不足怎么办呢？没关系，我们的身体还可以通过后天的水谷精微也就是营气来补充，所以这个时候就显示了营气的重要作用。

十二经脉之真气来自于先天元气，但是这个真气不足的时候，就需要后天营气来补充，而营气给身体十二经脉补充的过程，就是子午流注体系，子午流注体系不单单是营气给身体补充，还有天上的日月星辰之气机也会给身体同时补充，营气是水谷精微之气，而水谷为大地之阴精所化之五味；那么还有天道日月星辰无形之阳精之气呢，也会在同样的时刻给人体补充。

问：营气是先走原穴还是先走下丹田？
答：直接走经脉，从肺经开始。

问：营气出于胃，走于肺，子时可是胆经啊？答：子午流注里子时是胆经旺时胆经开，那么在子时里，不但是营气进入胆经补充，同时天上与胆经所对应的星辰也会给胆经补充，因为是胆经补充后天经气之时，所以子时胆经旺相，只是旺相而已，并不是说胆经的功能就是子时所主，我以前打过一个比喻，子时是胆经补充后天经气，相当于胆经吃饭的时候，但是吃饭之时并不是我们工作之时，吃饭是吃饭，吃饱了有力气去工作，子午流注虽然与胆经有关，但不是说胆经的主要作用在子时发挥。

子时只是吃饭，而工作却是在东方在早晨，肝胆为东方木，胆为少阳，为东方阳气出表，是让阳气由里出表的，胆经发挥作用就是在东方在早晨在春天，不然为什么中医说胆为东方阳木，肝为东方阴木呢，我们不能把子午流注体系当成正经之气的功能，虽然二者有关联。

实际上经脉的主要生理功能是靠从丹田注入经脉的真气推动运行的，经脉之气的运动是升降往来运行的，升极而降，降极而升，在经脉的升降运动中，完成了脏腑的阴阳功能。经脉的正反双向升降机能是一个呼吸之间心跳四次，而呼吸之间经脉运行是正反各两次，也就是两个往来。所以十二经脉的正经之气的运行与营气的运行是两码事，不能混为一谈，而把营气逐经补充十二经脉的先后旺相运动当做是经脉的正反升降运动。

十二经脉的升降时刻推动脏腑进行五脏六腑的舒张、收缩以及呼吸等双向运动，是无时不刻不在升降运动的，因为经脉的正反升降运动推动了脏腑的双向机能运动。后世的医家都把子午流注的循经运动当成了经脉本身的运动，从而认为经脉之气是从肺开始到肝结束，实际上这个是营气在逐经补充十二经脉时候的运行轨道。

问：早晨几点呢？卯时辰时？早晨大肠经咋办？和胆经一块儿运行啊。
答：你又从子午流注去考虑大肠，大肠为西方阳金，为西方阳明。

问：子时是胆经，但是胆经主要在早晨寅卯辰时工作，大肠经是早晨的子午流注经，它该几点开始工作？
答：下午申时开始。

问：老师，真气从原穴出，那井穴出来的是什么气呢？
答：经脉之气由原穴注入而来，井穴是经脉在升降运动时候的第一个穴位。二者并不是一个概念。

问：老师我们开药方定量时，是否考虑日月星辰能量对人的影响，来决定服药时间 。
答：可以的，比如解表散寒的药物最好是上午巳时开始服药。如果表阳虚的药物最好早上寅卯二时服药；和降阳明胃经的药物最好下午申时以后服用，这样能服药的同时能得天地之气的帮助，更好的发挥汤药疗效。