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来自: 云中浪子 > 《山(玄典、养生、修密)》
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读《养真集》
人为善则神聚而灵,人为恶则神散而昏,人有病则神离形而不受其苦,人有难则神先去而不当其殃。在儒谓之即心即理,在释谓之即心即佛,在仙谓之与道合真。白鬓老人曰:人能成圣,则人称其亲为圣父圣母,...
《脉望》
养神于气,气会于神。《九仙经》言:“病大用火,病小用水。水煮,凡有疾病,闭口纳气,一口复一口,定中送在病处,皆可痊安,名曰法水。逍遥子曰:‘法水能朝有秘关,遥日月遗循环。’是法水治病也。...
《阴符经-三皇玉诀》:天人之道,一气化三清
朕当时深晓阴阳造化成道之理心朕道成升天之日,恐后人信道修真者,凭何经文,朕乃留此经徧行于世,复隐此经一卷于崆峒山,又留九宫入卦...
气炁
气炁。养生之士,先宝其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病。神依气立,气合神存。神者气之子,气者神之母,形者神之室。气清则神畅,气浊则神昏,气乱则神劳,修通脊髓后,如竹之凿...
长生药言指要
长生药言指要长生药言指要----道海玄微(五十六)----萧天石 道家养生药言辑要。玄真子曰:“道家养生之道,在三家中,为能最高明而道中庸,最博大而尽精微,最虚灵而彻...
2-道德经注释-清-黄元吉
“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,明道为元始虚无一气,化生阴阳,万物之生,即阴阳为之生。圣人无常心,以百姓心为心。圣人在天下,惵惵为天下浑其心。人能知天地生生之厚,即在此消息盈虚,于是观天...
大道论
大道论。金木交并,水火交养,故尝隐居求志,高尚其志,而后汞铅生,丹道凝。余尝有《金丹赋》记之,词极朗畅,今追忆其中段云,夫造金丹者,始则借乾坤为玄牝,学造化于阴阳。故作金丹之道。已闻道者...
道经箴言之明道篇
天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。道家学术,即是治国平天下之学术。一是道教的形式,一是道教的精神。即如出家与在家,蓄发与剪发,吃素与吃荤,道装与便装,以及斋醮祈祷、诵经礼忏等各种科仪...
尹喜经典语录
2. 勿以行观圣人,道无迹;勿以言观圣人,道无言;勿以能观圣人,道无为;勿以貌观圣人,道无形。5. 圣人之道天命,非圣人能自道;圣人之德时符,非圣人能自德;圣人之事人为,非圣人能自事。53. 勿以圣人力...
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