这是庐山面目的真面目第979篇原创内容，2024年第26篇。本篇的主题是：权谋与契约的对立——历史故事中的文化冲突。李鸿章是晚清重臣，是我所在城市合肥的近代名人。戈登是英国人，是一名雇佣军头领。他们之间在一件事上，产生了强烈的冲突。
当时太平天国的军队占领了苏州，戒备森严，易守难攻。
李鸿章主张从内部攻破，很快买通了守城的八位主将。双方签字画押，约定时间，由主将斩杀主帅，开城门，放淮军入城。很快时间就来到了约定的日子。八位主将顺利斩杀主帅，提着首级来到了李鸿章的帐下，来报喜和领取奖赏。
这件事引起了戈登极大的愤怒。他觉得既然谈好了，他们完成了任务，原本要给奖赏，要给官职。怎么能把他们杀了？
而李鸿章不以为然，他认为当时势不在己方，如果不杀他们，万一太平军反手，会把自己杀了。朝廷也高度支持和赞扬李鸿章这么做，连最后一个圣贤曾国藩也对李鸿章此举赞不绝口。
且不说李鸿章，曾国藩是国人高高捧起的理学大师，代表着中国传统文化道德的最高水准。也就是说，在中国传统文化认为，李鸿章这么做是没有一点问题的。而戈登作为一名英国雇佣军头领，说难听点，就是一名土匪头子，并不是英国贵族、绅士，也不是大学问家、道德楷模，道德水准应该是在平均线以下，甚至是最低的。因为雇佣军的工作，就是谁出钱，为谁打仗，没有善恶、正反的取舍。
这就是中国传统道德观和世界普通观点之间的矛盾和反差。在中国传统道德中，讲究的是权谋。胜者为王，败者为寇。谁的权谋更厉害，谁就是规则制定者，谁就代表正义，谁就书写历史。而在英国的文化，以及英国可以代表的当时世界文化，契约精神是高于一切的，这是他们社会运行的基本规则，任何人都不能打破。代表着中国这样的传统和历史最高峰的，当推三国演义。作为一本传世千年的小说，以最大程度的戏剧性，把人物之间的勾心斗角描写的淋漓尽致。成功入选中国传统四大名著。把这个故事套入三国演义的小说当中，就会发现，如果李鸿章没有杀掉八位将领，说不定八位将领还真有可能被太平天国再度策反，无非是许以更高的回报，他们会把李鸿章一众杀得片甲不留。类似的情节，在三国中简直不胜枚举。
且不说李鸿章这么做是不是对的，这可能是在过去的中国生存的法则。戈登哪里会懂，自然不能接受。在中国的社会中，不是没有人坚守承诺，结果很容易为此付出惨痛代价，并且往往最终以生命为代价。说句不一定对的话，我党能够取得革命的胜利，某一方面原因就来自于马克思主义是契约和信仰文明的产物，教会了党员们舍身取义、为国捐躯，而不是翻手为云、覆手为雨。如果多几个叛徒，革命的道路还会更曲折。从文明的角度，三国演义这本小说当中，尽是糟粕，但却被选为名著，被很多囫囵吞枣的普通人奉为历史真实和处事宝典。这个责任该由谁来承担呢？
回到现实中，这样的文化还有多大程度留存在我们的社会和人们心中？
能说的包括各种商业欺诈和不诚信，每年的315晚会才有存在的意义和价值。而诚实守信，是商业社会发展的基石。包括在一些事件上，其他国家的人会怎么看待我们。某些时候，会不会有戈登类似的感受？
最后还是要声明，完全无意于否定传统文化，而仅仅是一种视角和思考。其他国家并不是就不存在不诚信和欺诈，更不是哪里都好。作者简介：原国企员工；现居合肥，独立管理咨询顾问，跨学科终身学习者，公众号作者，原创音乐人（网易云、QQ音乐：庐山面目）
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