|
（博士论西游第九四七讲，选自《〈西游记〉与中国古代社会》（134）第三章――生活篇之“多种形式的出行方法和千奇百怪的神仙坐骑”）在上一讲，我们提到，在《西游记》中，太乙救苦天尊的坐骑是一只九头狮子，又叫九灵元圣，其本领高强、宅心仁厚。在道教典籍中，太乙救苦天尊具有“深入九幽地狱，度化亿万鬼魂”的大神通，“一声吼，九幽地狱大门即开”的九头狮子自然就成他的坐骑了。寿星的白鹿，是《西游记》中出现的第七个神仙的坐骑。寿星，也就是南极老人星，或称南极星君，他胯下的坐骑白鹿变成一个道士，携一狐狸变成的绝色美女来到比丘国，自称是美女之父，并将美女献给国王，人称“美后”，白鹿也因此被封为国丈。国王从此“贪欢不已”，“弄得精神瘦倦，身体尪羸，饮食少进，命在须臾”，众太医无法医治，而道人则称，其有延寿千年的海外良方，且药已齐备，但需“一千一百一十一个小儿的心肝”作为药引。正当众小孩儿被选出并装在鹅笼内备用之时，唐僧师徒来到比丘国。悟空先是按照唐僧的要求，救出了这些将要被杀死取心的小孩儿，后来，他又在金殿之上施展手段，要捉拿妖怪国丈和美后。自知不敌的妖怪国丈立即化成一道寒光，携美后逃回自己的洞府“清华洞”，悟空和八戒又紧追不舍，定要将其捉拿，妖怪再次化成寒光逃走。此时，天上闻得鸾鹤声鸣，祥光缥缈，南极老人星及时赶到，罩住寒光，妖怪国丈现出了“白鹿”原形。八戒再次闯入洞内打死美后，美后化作一只毛团狐狸。在悟空的邀请之下，寿星骑着白鹿，与悟空、八戒带着死狐狸，一起来到比丘国朝廷之上，与众人讲明了国丈来历，又送国王三颗枣疗疾延寿，跨鹿踏云而去。那么，南极星君为何称为南极老人星和寿星？他的坐骑为何是只白鹿呢？这还要从中国古代社会的长寿崇拜说起。西汉史学家司马迁的《史记·天官书》是第一次记载“老人星”的古代文献：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。”该段记载说明，老人星出现在狼星往南靠近地平线的位置，而老人星出现的时间是在秋分之时。另据唐代房玄龄的《晋书·天文志》记载：“老人一星，在弧南，一曰南极，常以秋分之旦见于丙，春分之夕而没于丁。见则治平，主寿昌，常以秋分候之南郊。”这段文字则表明，老人星不仅在秋分之时出现，它还会在春分之时出现。另据《尔雅·释天》记载：“寿星，角亢也”，东晋郭璞注曰：“数起角亢，列宿之长，故曰寿”；唐代司马贞《史记索隐》记载：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”而无论该星是在春分之时出现，还是在秋分之时出现，其出现的位置都在靠近地平线的正南方，故该星被称为南极星。既然南极星又称之为寿星，而长寿是老年人的向往与象征，因此，南极星又被称之为南极老人星。由于南极老人星主寿，其形象自然颇具长寿的特点。明代学者戴冠在《濯缨亭笔记》中转录了宋人题于寿星图上一句话，描述了寿星的形象，“长才三尺许，身与首几相半，丰髯秀耳。”也就是说，寿星的形象是身材矮小、长须大耳的老年男性。既然南极老人星自身是长寿的老年男性形象，其坐骑当然也必须有着长寿的寓意，而白鹿就是典型的长寿动物代表。在中国古代的民间传说中，鹿是长寿的瑞兽。据南朝齐祖冲之的《述异记》载：“鹿千岁为苍，又五百岁为白，又五百岁为玄。玄鹿骨亦黑。为脯食之，可长生之。” 东晋道学家葛洪在《抱朴子》中记载，“鹿兽千岁，满五百岁则失其色白。”从这两段记载中，可以看出，鹿的寿命不仅长，其中的白鹿，其寿命更长，甚至达到了惊人的一千五百岁以上，再加上鹿肉是使人长寿之物，以及“鹿”音同“禄”，白鹿当然也就成为了长寿的瑞兽象征。
|
