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破译老子道德经真相16消灭在萌芽状态

 甲骨文密码 2024-04-06 发布于湖北

继续破译《郭店楚墓竹简·老子甲》中老子思想的真相16。

竹简中的甲骨文金文象形文字见第二一简,如下,本文将要解读下述古代甲骨文本原含义,只有使用《多功能汉字甲骨文破译字典》中的甲骨文本义才能解读出竹简的真正含义。比对郭店楚简后释文如下:

比对郭店楚简后释文如下:

【释文】

有[爿+一+自] 蟲城,先天[阜+它+土]生,敚绣,蜀立不亥,可以为天下母。

《郭店楚墓竹简·老子甲》中的这一段文字有一部分出现在通行本《道德经》第25章:
有物混成,先天地生,寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母。

郭店楚简本与通行本两者之间已经有很大差异,通行本显然已经不是老子作品,乃是后人假托老子之名所改写创作而已。

【破译】

一直自己出手操办,产生欲望增强武力保护城郭,领军人物的欲望会破土而出开始萌芽,重要关口进行指导,约束露出的苗头(指从一开始就予以约束,把隐患消灭在萌芽状态),监督人欲望的制度树立起来,并庇佑做好记录成为规范,能够成为驯服、管理天下的母本。

【简说】

上一篇是《破解老子道德经真相15:内卷、财富分配、闹分家反目成仇,怎样共赢?

本篇是讲地方自治权太大就会产生更大的欲望,壮大武力,成为一方诸侯,逐渐与中央离心离德,分庭抗礼,甚至意欲取而代之。这段竹简讲的就是把这些苗头从一开始就予以约束,消灭在萌芽状态,如果等到成长壮大就难以撼动了。这种监督机制建章立制之后,如果实施并卓有成效,则可以全面推广,成为管理天下的母本。

无论多么精巧完美的制度、法律或体制,最终还得是靠人去执行,任何规章制度、监督机制都只是工具,人才是最终的决定性因素,人的品德不行,就会发生“恶人行正法,正法亦邪”的事情,古今中外例子很多,这也是历朝历代强调“德为先,智为重,道为用”的深层原因,古人早已看穿一切。

笔者破译之后发现郭店楚简本老子作品写的内容很朴实、很有实用价值,确实是指导王侯将相、皇子们、学子们、官员们如何管理一个地区或者国家的系统读物。比如:

破解老子《道德经》的真相系列前13篇分别讲述了老子思想中“道、德”的含义、1人口与繁荣的关系、2人类社会的丛林法则、3民心归向开疆扩土、4强国方法、5欲望陷阱、6人兽大战、7剥夺言论自由、8君王的责任、9重获新生、10胜者为王败者为寇、11 蝎子王入侵华夏、12战争的目的、13统一天下后最重要的事是做什么?

第1~10篇破解的详细内容见著作《新编甲骨文破译案例解析》,11~13则是讲真正的王者是怎样诞生的,没有浴血奋战、经历血与火的考验是不可能成为一个真正的王者的,然后接着讲战争不是目的,而是为了消除国家潜在的危机,随后又讲了实现统一后有哪些重要的事情要去做。从中我们可以发现《郭店楚墓竹简·老子甲》记录的内容都写的很实在、很有操作性可执行性,而且写的也很有条理,与现代通行本《道德经》的风格大不一样。

【注释】

[ ]内为一个甲骨文、金文或篆文象形字的拆分,乃因竹简中象形文字并无相对应的简、繁体汉字,但拆解后并不影响象形文含义的解读。(注释引用自  《多功能汉字甲骨文破译字典》

为:甲骨文本义指驯服,管理。详见  《多功能汉字甲骨文破译字典》P1730。

它:甲骨文本义指欲望。详见P1608。

敚:参考“说”。

亥:参考“该”。

其他甲骨文的象形本义请自行查阅  《多功能汉字甲骨文破译字典》,不一一列出。

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