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15.11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 颜渊问为邦： 颜渊：颜回，字子渊。孔门弟子，孔门十哲之一，德行方面造诣最高。 为邦：治理国家。 颜渊向夫子请教治理国家的问题。 子曰：夫子说。 行夏之时： 行：执行。 夏：夏朝。 时：历法。 推行夏朝的历法。 （夏朝的历法是建寅，商朝的历法是建丑，周代历法是建子。夏朝历法的建寅，是指四时的寅为正月。寅时，地气已经见于地表，春天来临。以寅为正月，便于指导农耕，有利于农业生产。所以，夫子认为夏历更适合用于治理国家。） 执行夏朝的历法。 乘殷之辂： 乘：驾乘。 殷：商代。 辂：木制大车。 （至商代而有辂之名。与商代的辂相比，周代的车子“饰以金玉，过侈而易败”。故，在夫子看来，商代的车子更质朴、实用。） 驾乘商代的车子。 服周之冕： 服：穿戴。 周：周朝。 冕：祭祀时戴的礼帽。 佩戴周朝时的礼帽。 （在夫子看来，周朝的礼仪制度更加完善，故周朝的服饰，更能体现礼制的要求。） 乐则韶舞： 乐：演奏。 韶舞：舜时的音乐和舞蹈。 （在夫子看来，舜时的音乐更能体现天道自然。） 放郑声： 放：舍弃、废止。 郑：郑国。 郑声：郑国的音乐。 禁绝郑国的音乐。 远佞人： 远：疏远、远离。 佞人：巧言善辩之人。 远离巧言善辩之人。 郑声淫： 淫：恣意、放纵。 郑国的音乐恣意放纵。 佞人殆： 殆：危险。 巧言善辩之人太危险。 本章直译： 颜渊向夫子请教治理国家的问题。夫子说：“执行夏朝的历法，乘用商代的车子，佩戴周朝的礼帽，乐舞方面则用舜时代的音乐舞蹈。禁绝郑国的音乐，远离巧言善辩之人。郑国的音乐太恣意放纵，巧言善辩之人太危险。” 本章诠释： 本章阐述了为政者的有所为、有所不为。 为政者有所为：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。”就是要在本国推行更符合自然、更有利于生产生活历法，使用兼质朴、适用的工具，穿戴更能体现礼制的服事，演奏更能纯洁人的心灵的音乐。 为政者有所不为：禁止足以扰乱人心的恣意放纵的音乐。远离足以使为政者失掉仁德的花言巧语、能言善辩之人。因为“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而篇第一》第三章） |
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