 （1）、七冲门 刀郎的新歌《罗刹海市》杀疯了，短短十来天，全球播放量150亿人次，这种冲击力实在是太强大了吧？《罗刹海市》里有一句歌词说：“过七冲越焦海三寸的黄泥地”，你知道什么叫“过七冲”吗？七冲又叫做七冲之门，这可是古人学医用药的关键啊。 人体有一条消化道，从上到下运送人体所需。在这条要道上有七个重要的门户。这次七冲门最早记载于《难经》，《难经》第四十四难说： 唇为飞门。 牙为户门。 会厌咽喉为吸门，是呼吸的要道。 胃的上口为贲门，食物由这裏奔流而下。 胃的下口为幽门，胃炎、幽门螺旋杆菌感染，最容易出现在这裏。 大肠小肠交汇的地方是阑尾，又叫阑门。 最下面排泄出口之处是魄门，即肛门。 要想让整条消化道及六腑变得宽阔通畅，然后把浊阴之气排出去，要想找一味药，可以同时打开这七冲的门户的话，那就一定非枳实莫属了。你现在知道古人为什么送枳实“破胸锤”的雅号了吧？ 这里的焦海，指的是“上焦心肺如雾，中焦肠胃如沤，下焦肝肾如渎”。上焦，中焦，下焦的概念和三焦不是同一个概念。三焦指的是甲木参天的一个腑，甲木的另一个腑是胆。三焦是三焦，上焦是上焦，中焦是中焦、下焦是下焦，这里的三焦和上中下焦的概念要仔细分清！ （2）、四个承气汤 人体的消化道系统，从胃里一直到魄门，从上到下，其实是有四段气的，分别是：（1）、胃气。（2）、小肠气。（3）、大肠气。（4）、少腹气。 调胃承气汤，是在胃这里承接上焦心肺的气。胃与心之间是有一条大络的；小承气汤，是在小肠这是承接中焦的胃气；大承气汤，是在大肠这里承接小肠的气；桃核承气汤，是在最底下的少腹部，承接的是大肠的气及下焦的肾气，这是大肠到肛门之间排泄的出口的气。桃核承气汤面为什么要用到桂枝，这是用来纳气于肾的，因为它是属于治从少腹的范围。 这四个气和对应的四个承气汤很容易记忆的：胃对胃，小对小，大对大，少腹对桃核。是什么东西把这四段气一段一段地，从上到下地把气往底下去推的呢？你用心观察这四个承气汤的要药就清楚知道了：枳实，厚朴，大黄，芒硝！ 有人推过小车没有？前面有人要拉的，后面有人要推的。要把消化道里的东西由上面往底下里推下去，那么厚朴就是那个拉车的，大黄就是往前推的。枳实的作用就是打气，也破气，芒硝就是用来解决肠道中障碍物的，有硬的东西，无论是燥屎也好，肿癌物也好，就要一定靠它来软坚的。消化道的推动，本质是气在走，是气带动着下行的。这一下子，四个承气汤的方义，你现在能理解了吧？ （3）、道理法方术 道第一，理第二，法第三，方第四，术第五！道理法方术，虽分五种不同的层次，但却是中医文化世界里真正的认知的高度和思维的境界！ 道是天道，天地之间的大道；理是道的纹理，纹即文，在天道之下，为远古时期的三皇五帝，神人圣人所感知，用以描述大道的纹理，大道的德性，引天地之符，刻划在石头，龟背或青铜器上为大道的文字，并化作大道的理与礼；法是天地大道的法则。大道是最高的，理与礼的法则是其次的，有了理，有了德，然后才有了法。有了法，然后才有了律！在中国的古代，道高于理（德），理（德）高于法的！ 道理法这三个是无形的，是抽象的，建立的是抽象思维，提升的是人的身心的境界！在道之中始为神，只要神通不要道，去示一是为申！ 法则之后，就是方！方是解决病的方法，引伸为冶病的方子，它是建立在一个个真实的象的观察上。病脉症并治，不止思考外面的大天地，也在思考我们身体的小天地，提升的是人的逻辑判断的能力！ 方之后是术。术是术数，也是技术。是一种将大道的感悟，纹理的清晰，法则的掌握，方子的对应，如炉火纯青般，如科学的数据般的精确，细致入微般的运用，提升是这一种行云流水般的美感！ 道理法方术从来都是五位一体的。没有这些思维境界和认知水平的提升，学习中医也许入门是容易，但是想进一步深入到大医精诚的境界就不是那么容易堪破的了。有人被围在方证对应的认知的局限里走不出来！终其一生，只为凡医。谭涵易2023年8月3日晚于广东南江 （4）、文中所用的方子
|
|
|
