《序卦传》带你领悟周易64卦的排列顺序（二） （深度好文）

31.有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼仪有所错。

天地形成后有万物诞生，万物诞生后有男女，有男女之后慢慢形成夫妻关系，有夫妻关系之后，才有父母子女等家庭伦理关系，于是就有了《咸》卦。有了父子关系后才有君臣政治关系，有君臣关系后才有尊卑关系，然后礼义才有实行的地方。

32.夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。

夫妻之道不能不长久的维持下去，因此在咸卦之后是恒卦。

33.恒者久也。物不可以久居其所，故受之以《遁》。

恒，长久的意思。万物不可能长久停留在某一个阶段，因此恒卦之后是遁卦。

34.遁者，退也。物不可终遁，故受之以《大壮》。

遁，退隐之意思。万事万物也不可能一直出去退隐的状态，因此遁卦之后是大壮卦。

35.物不可以终壮，故受之以《晋》。

万物不会一直处于盛壮期不再发展，因此大壮卦之后是晋卦。

36.晋者进也。进必有所伤，故受之以《明夷》。

晋，前进之意。继续前进就会遇到阻碍，容易受到伤害，因此晋卦之后是明夷卦。

37.夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以《家人》。

夷，受到伤害的意思，在外受伤回家修养，因此明夷卦之后是家人卦。

38.家道穷必乖，故受之以《睽》。

家道衰落穷困后家人会乖违互相埋怨，因此家人卦之后是睽卦。

39.睽者乖也。乖必有难，故受之以《蹇》。

睽，乖违的意思，乖违，必有艰难，因此睽卦之后是蹇卦。

40.蹇者难也。物不可终难，故受之以《解》。

蹇，艰难的意思。事物的发展并不会因艰难而终止，因此蹇卦之后是解卦。

41.解者缓也。缓必有所失，故受之以《损》。

解，舒缓解脱的意思。舒缓解脱必然容易有失误，因此解卦之后是损卦。

42.损而不已，必益，故受之以《益》。

损失之后再损失，不断损失必然会有增益，因此损卦之后是益卦。

43.益而不已，必决，故受之以《夬》。

不断的增益就会盈满溃决，因此益卦之后是夬卦。

44.夬者决也。决必有所遇，故受之以《姤》。

夬，决断的意思，决断之后必然有所遇合，因此夬卦之后是姤卦。

45.姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。

姤，遇合的意思。事物相遇合之后就会积聚，积聚之后会合在一起，因此姤卦之后是萃卦。

46.萃者聚也。聚而上者，谓之升，故受之以《升》。

萃，积聚会合的意思。积聚会合后不断向上发展，因此萃卦之后是升卦。

47.升而不已，必困，故受之以《困》。

不停上升到一定阶段就会遇到困难，所以升卦之后是困卦。

48.困乎上者，必反下，故受之以《井》。

在上面陷入了困境，就会返回到下面。所以困卦之后是井卦。

49.井道不可不革，故受之以《革》。

水井之道不可不经常革新，因此井卦之后是革卦。

50.革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。

改革事物最显著的标志是鼎，因此革卦之后是鼎卦。

51.主器者莫若长子，故受之以《震》。

鼎作为重要的祭器，主持祭祀，用鼎祭祀只有嫡长子最合适。因此鼎卦之后是震卦。

52.震者动也。物不可以终动，止之，故受之以《艮》。

震，举行祭礼等活动。事物活动到一定阶段就会停止下来。因此震卦之后是艮卦。

53.艮者止也。物不可以终止，故受之以《渐》。

艮，静止的意思。事物不可能一直保持静止，因此艮卦之后是渐卦。

54.渐者进也。进必有所归，故受之以《归妹》。

渐，循序渐进的意思。循序渐进之后必然有所归依，所以渐卦之后是归妹卦。

55.得其所归者必大，故受之以《丰》。

获得归依的必定会强大丰盛，因此归妹卦之后是丰卦。

56.丰者大也。穷大者必失其居，故受之以《旅》。

丰，即大的意思。无限扩大就容易失去原有的地位，因此丰卦之后是旅卦。

57.旅而无所容，故受之以《巽》。

旅居在外无固定容身之处，所以旅卦之后是巽卦。

58.巽者入也。入而后说之，故受之以《兑》。

巽，接纳进入的意思。接纳进去之后就会高兴，因此巽卦之后是兑卦。

59.兑者说也。说而后散之，故受之以《涣》。

兑，喜悦的意思。高兴喜悦之后会扩散推广，因此兑卦之后是涣卦。

60.涣者离也。物不可以终离，故受之以《节》。

涣，即分离扩散的意思。事物不可能长久的分离扩散，因此涣卦之后是节卦。

61.节而信之，故受之以《中孚》。

有节度才能被信任，因此节卦之后是中孚卦。

62.有其信者，必行之，故受之以《小过》。

有符节取得信任之后必定能行事，因此中孚卦之后是小过卦。

63.有过物者，必济，故受之《既济》。

事物出现过失，就应加以改正，才会成功，因此小过卦之后是既济卦。

64.物不可穷也，故受之以《未济》终焉。

万事万物不可能穷尽，因此既济卦之后是未济卦，《周易》六十四卦以《未济》卦结束。