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首先就要从8个基本的卦象说起，这其实是学习易经的基础，掌握了这8个卦，再去学习易经64卦，可以说是游刃有余。坎卦，就是水，我们知道地上有水，地下有水，中间是泥土，所以坎卦中间是实的，阳爻。易经卡牌记忆法，易经卡牌顾名思义，就是我们需要准备64张卡片，在每一张卡片上写上64卦的名称。如乾卦。其他各卦都有不同的变卦图，互卦图，复... 阅1 转自易学微风 公众公开 24-04-30 20:05 |
《周易明意》的卦变图和意本论 （实录）《周易明意》认为，基于卦变，可以把卦爻辞的来源，也就是卦爻辞每个字的来龙去脉讲清楚，这是历代易学家苦心孤诣要搞明白的问题。文王卦变图春秋战国时代已经失传，到汉代荀爽、虞翻之时，已经无缘得见此二图，只能根据十二消息卦和错综卦来解释卦爻辞，不过至少失之未远。以上我以丰卦简单介绍《周易明... 阅1 转自Fallowns 公众公开 24-04-09 15:27 |
地轴旋转一圈的周期是25786年。第一种（恒星周期）定义的年，通过太阳在恒星天上的位置变化来定义的年，本质是地球的公转，地球这个地球每公转一点，在地球上所看到的太阳在恒星天上的投影，它的位置就会变化一点，地球不停地公转，看起来就像是太阳在恒星天上移动，当地球公转一圈的时候，这个周期叫做“一恒星年”，大概是365.25636天。地轴... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-08 20:20 |
《序卦传》带你领悟周易64卦的排列顺序（二） （深度好文）万物不可能长久停留在某一个阶段，因此恒卦之后是遁卦。万物不会一直处于盛壮期不再发展，因此大壮卦之后是晋卦。夷，受到伤害的意思，在外受伤回家修养，因此明夷卦之后是家人卦。事物的发展并不会因艰难而终止，因此蹇卦之后是解卦。改革事物最显著的标志是鼎，因此革卦之后是鼎卦。... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-08 20:20 |
万物刚开始产生的时候是蒙昧无知的，因此屯卦之后就是蒙卦。万物幼小，不可以不养育，因此，蒙卦之后就是需卦。自觉遵守礼制，上下通达无碍，国家和百姓才会安定，因此履卦之后是泰卦。万事万物不可能一直处于通达无碍的状态，因此泰卦之后是否卦。万事万物不可能一直处于否塞不通的状态，因此否卦之后就是同人卦。所以临卦之后是观卦。因此噬... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-06 09:12 |
《英耀篇》原文以及白话文。原文：妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。审，一是通过观察顾客的著衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。卖，则是在掌握顾客... 阅1 转自cat1208 公众公开 24-04-01 21:22 |
对《周易》的历史、读易的方法，对《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的较为适中的方案，严谨规范，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解。韩康伯注《系辞》等传，不仅引用王弼《周易注》和《周易略例》，而且在理论上也有新的阐发。《周易通释》和《周易知识通览》这两本书内容类似，前者600多页，后者1000多页。本... 阅1 转自三阳开泰0 公众公开 24-03-05 11:49 |
《参同契》中的“月体纳甲”是一种结合了八卦与十天干的学说，用来解《参同契》中的“月体纳甲”是一种结合了八卦与十天干的学说，用来解释月之盈缺与阴阳消长。其纳甲顺序源于月体运行的八卦之象，八卦各配以十天干。朱震的《汉上易传》整理为新的“月体纳甲”，并被朱熹《周易本义》收录。邵雍的《皇极经世书·观物外篇》也推演了这个图... 阅4 转2 评0 公众公开 24-02-16 12:42 |
我们看这个洛书与节气图，反映的是洛书与四季，二十四节气的关系 洛我们看这个洛书与节气图，反映的是洛书与四季，二十四节气的关系。洛书的数字是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。从四季来看，三是春，九是夏，七是秋，一是冬。分别居洛书的东南西北四正位。洛书反映的是天地阴阳二气的运行规律，它与四季二十四节气密切... 阅19 转1 评0 公众公开 23-10-18 09:13 |
天干地支手指掐算，十分钟教会你掐指断命！天干地支手指掐算方法。用手指掐算干支，大概很早就有了，清代李汝珍所著的《镜花缘》第七十五回谈到古课问题，就是用手指来掐算的，他所说的''''''''地盘式''''''''排列的方位，就是我们要说的方法，只不过他是用来算课，而我们却... 阅1 转自梦松子n4l... 公众公开 23-08-24 23:57 |
