《序卦传》带你领悟周易64卦的排列顺序（深度好文，值得收藏）

有天地，然后万物生焉。

先有天地形成，然后才会有万事万物产生。即《乾》、《坤》。

3.盈天地之间者，唯万物，故受之以《屯》。

充满天地之间的只有万物，因此在乾坤两卦之后，就是《屯》卦。

4.屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。

屯是充满的意思，屯卦表示万事万物最初产生的情形。万物刚开始产生的时候是蒙昧无知的，因此屯卦之后就是蒙卦。

5蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以《需》。

蒙，即蒙昧无知，幼小幼稚。万物幼小，不可以不养育，因此，蒙卦之后就是需卦。

6.需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。

需，即饮食之需。为了满足饮食的需要，必然会产生争讼，因此需卦之后就是讼卦。

7.讼必有众起，故受之以《师》。

争讼的各方必定会动员起各自的力量，因此讼卦之后是师卦。

8.师者众也。众必有所比，故受之以《比》。

师，即有许多人马，所以必然会有所比附亲近，因此师卦之后是比卦。

9.比者比也。比必有所畜也，故受之以《小畜》。

比，比附亲近的意思。许多人马比附亲近 ，就需要有粮草的蓄积，因此比卦之后是小畜卦。

10.物畜然后有礼，故受之以《履》。

财物蓄积，丰衣足食之后，百姓就会讲究礼仪规范，因此，小畜卦之后是履卦。

11.履而泰，然后安，故受之以《泰》。

自觉遵守礼制，上下通达无碍，国家和百姓才会安定，因此履卦之后是泰卦。

12.泰者通也。物不可以终通，故受之以《否》。

泰，即通达无碍。万事万物不可能一直处于通达无碍的状态，因此泰卦之后是否卦。

13.物不可以终否，故受之以《同人》。

万事万物不可能一直处于否塞不通的状态，因此否卦之后就是同人卦。

14.与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。

与人同心同德者，百姓必定会归附于他，他的财物会不断增长。因此同人卦之后是大有卦。

15.有大者不可以盈，故受之以《谦》。

富有的人不可以骄傲自满，因此大有卦之后是谦卦。

16.有大而能谦，必豫，故受之以《豫》。

富有而能谦让的人一定会高兴快乐，因此谦卦之后就是豫卦。

17.豫必有随，故受之以《随》。

幸福快乐的人会有人随从，因此豫卦之后是随卦。

18.以喜随人者，必有事，故受之以《蛊》。

以喜悦去博得追随他人的，必然会有事，所以随卦之后是蛊卦。

19.蛊者事也。有事而后可大，故受之以《临》。

蛊，有事，有功的意思，成就事业之后才能发展壮大。因此蛊卦之后是临卦。

20.临者大也。物大然后可观，故受之以《观》。

临，盛大的意思。事物发展到全盛阶段，就可供百姓观摩参悟。所以临卦之后是观卦。

21.可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。

可供观摩参悟之后，有所体会，有所借鉴，就可用于实践。因此观卦之后就是噬嗑卦。

22.嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。

嗑就是互相结合的意思。事物不可能草率就结合。因此噬嗑卦之后是贲卦。

23.贲者饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以《剥》。

贲，就是修饰之意。全力文饰后，事物发展到昌盛尽头，因此贲卦之后是剥卦。

24.剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。

剥，即剥离，剥落之意。万物剥落，剥蚀之后不可能停止下来。上面剥离了就返回到下面，所以剥卦之后是复卦。

25.复则不妄矣，故受之以《无妄》。 返回正道就不会虚妄无知，因此复卦之后就是无妄卦。

26.有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。

能够不胡作非为然后可以积聚财物，因此无妄卦之后就是大畜卦。

27.物畜然后可养，故受之以《颐》。

财富积蓄以后才能够养育百姓，因此大畜卦之后是颐卦。

28.颐者养也。不养则不可动，故受之以《大过》。

颐，即养育之意。不养育成人就不能有所作为，因此颐卦之后就是大过卦。

29.物不可以终过，故受之以《坎》。

事物大过之后也不可能停止发展，因此大过卦之后是坎卦。

30.坎者陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。

离者丽也。 坎，即陷落之意，陷落之后必然有所依附，因此坎卦之后就是离卦。离，就是依附光明的意思。