文/姜子说书 众所周知,黄帝打败了炎帝之后,与蚩尤战于涿鹿,而后一统天下。有意思的是,蚩尤是兵主战神,武器比炎黄部落高级太多。 兵主蚩尤
更加匪夷所思的是,秦始皇等众多后世帝王都祭祀蚩尤而非黄帝。比如《史记.封禅书》中就有秦始皇和汉高祖刘邦祠蚩尤的记录。虽然两代帝王祭祀蚩尤,大抵有借助战神兵威的目的,但同时也证明了蚩尤在华夏民族中的地位之高,为八神之叁的兵主。
《后汉书》和《宋史》中同样也有祠蚩尤的记载,可知自古以来,蚩尤都被视为华夏先祖之一。
那么,炎帝、黄帝、蚩尤这三者,到底是什么关系呢?他们之中,才是先进文明的代表,谁才是正统呢?跟着姜子一起来一场脑洞探寻!
《山海经·海外西经》注引《玉函山房辑佚书》曰:“蚩尤者,炎帝之后。”《路史·后纪四》曰:“蚩尤姜姓,炎帝后裔也。”可见,蚩尤也是炎帝的一支。 从古至今,人们对蚩字的解读都相当不友好,但是,“蚩”的造字是上屮下虫,中间一横人王,这分明是在说“天地之间,所有动植物的共主”。 太一房宿 说起姜姓,就不得不提帝俊、炎帝、蚩尤,在《山海经》的传说中,帝俊就是三足乌的化身,是三界共主,他的妻子羲和亦或者常仪、常羲生了十个太阳和十二个月亮。 《山海经》到底在说什么呢?太极生两仪,这两仪就是帝俊的妻子常仪、恒仪。而羲和代表道的塬点,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十天干就是大道演化出来的,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支同理。换句话说,十日即十天干,十二月即十二地支。 其实,按照这一代文明的造字逻辑,“道生一,一生二”是一个“大”字,是大道的名,代表隐微不可见;而“二生三,三化四,四变五”是一个“道”字,是大道的字。 三止五即三足乌,是鸟、日、道等字。所谓天圆地方,天代表时空聚散,说的是这一代文明的起点时间,地代表方向。而帝俊、烛龙、少暤挚、炎帝、祝融、尧这些上古帝王,都是大火星房宿的化身。
房宿四星几乎成一直线,与黄道垂直,一万一千年前,房宿四星垂直指向夏至日的正午,为南天极,大火指的是阳度极点的夏至。 《说文解字》里的曟字,特指房星,曰“辰马农祥”,这也是1978年出土的战国曾侯乙墓后羿射日图案衣箱上“民祀惟房,日辰于维,兴岁之驷,所尚若陈,琴瑟常和”这二十个字的寓意所在。
民间隆重祭祀的唯有房宿,可见,房宿才是龙星,辰龙之谓。而这个时间点同时也象征着天,房宿就是天帝、太一。《晋书天文志》:“房四星为明堂,天子布政之宫也。” 尝奉命编《太乙金镜式经》的王希明,又撰《丹元子步天歌》一卷,曰:“房,四星直下主明堂。键闭一黄斜向上,钩铃两个近其傍。罚有叁星植键上,两咸夹罚似房状。房下一星号为日,从官两个日下出。”系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要著作。
《黄庭内景经》说的是人体的胞中和房宿一样,是宇宙创造者,就像创世神和时间神烛龙一样,所含火精即元阳,即大火星。钟山即昆仑、房山、方山,直目正乘即房宿,亦是眼星、龙星、曟星。
八卦成列。马在其中 《易》有四马,所以见也。包羲上观于马,下观于法。说的都是房宿四星,房宿为府,即人之五脏六腑,故有五性六情。
华夏之祖 《管子·五行篇》说蚩尤明乎天道,什么意思呢?其实炎帝和蚩尤的牛角原是龙角,代表房宿龙星,因为他们是神农氏一族,是农祥,慢慢就讹传为牛头。
所谓明乎天道,是说蚩尤属于炎帝一族,是《道秘天书》三元八会文的继承者,因为蚩尤的九黎族又叫刑天,形天象地之寓,无头人刑天曰万,说的就是蚩尤一族。 “万物所出,造于太一”,蚩尤才是太一的符玺嫡传,蚩尤一族的文明程度远高于黄帝,仓颉不过是后来投降黄帝的蚩尤仓官中的一支。蚩尤的地盘在东方,而青龙也在东方。 至于涿鹿中原之说,大抵是逐鹿之意,黄帝大抵也是蚩尤的兄弟亦或者族兄弟,只是血统不如蚩尤高贵,根本没有机会接触到高级的文化和技术。所谓黄帝六相,更像是黄帝给六者死后的追封。 还有一种可能性,帝俊、炎帝、蚩尤代表龙马载图中的经线,伏羲、女娲、轩辕黄帝代表神龟负书中的纬线。世界是虚幻的。 本文资料重点引自:《山海经》、《史记.封禅书》、《龙鱼河图》、《后汉书》、《宋史》、《国语·楚语》、《战国策·秦策一》、《路史》、《白虎通义》、《说文解字》、《六壬神定经》、《晋书天文志》、《黄庭内景经·治生》、《管子·五行篇》、《左传》、《大乐》 |
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