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2024 长宁二模 一个青年做一些不想做却不得不做的事，是其生命成长中必须经历的吗？ 长宁这篇文章其实难度也不大，但还是那句话，想把这篇文章写得好，需要一定的思维上的创新。 其实从文章的材料上来说，对于这篇文章我们的内容路径还是相对比较简单的，文章来说说了两个非常基本的内核： 一方面是青年有一些事情是不想做的，另一方面是有些事情是不得不做的。 其实从其背后所具有的逻辑上来说，内容无非就是说的人所具有的两种不一样的“自我”的视角—— 首先，一方面，这个世界人是具有社会化自我的，社会化自我一般聚焦于外部性，社会化自我告诉了我们，我们有些事情是不得不做的，这些事情本身是与外部性的共策相关。 随后还有一个角度，就是“想不想做”，这个概念本质就是我们所谓的人性化自我，人的存在本质是在于其存在结构的复杂。 也正是因为人的存在结构复杂，所以我们对于客观世界来说，我们需要做的就是尊重人的复杂性和多样性。 这种类似于社会化自我和人性化自我的文章，其实在内容上来说并不是新的考点，这篇文章的本质，无非就是说： 一个青年为了满足社会化的需求而让自我的人性丰富性进行妥协，是不是其生命成长中所必须经历的。 那么对于文章所谓的内容框架，就是这样了。 随后构建文章过程中，这篇文章也不难写。 文章中有两个字，叫做必须，这两个字本身来说，其实我还是比较推荐证伪的写法。 当然对于这篇文章来说，大家想正面顺着写也可以，强调的是对于极化的自由意志观的反思。 但是我还是比较推荐从反面去立论，毕竟证伪必须，一般不会有太大问题，任何客观世界都是二律背反的。 所以任何说法所具有的正确性永远是相对的正确而不是绝对的正确。 所以对于这篇文章来说，我们可以对于文章这样构建—— 首先辩证 确实，我们去做一些不想但是不得不做的事情，有助于我们个体来说获得更多的成长。 那么针对这个概念本身，我们可以强调的东西就比较简单了 首先，人的意愿是无序的，趋利避害是人的本能，而很多当这个世界人有这样一种趋利避害的客观需求的时候，人很难在这样一种舒适圈中生存。 所以当我们能够做自己意愿以外不想做的事情，我们能够带来属于青少年的成长。 随后对于文章我们应该进行批判，而批判的角度其实也是比较简单的，我们对于文章来说一般就两种批判形式，一方面是应然证伪，一方面是实然证伪。 而就像之前所说的那样，意愿本身来说是一个不可验的事物，所以我们对于文章来说，如果想要从实然去证伪，那么自然会让我们在行文过程中产生很多障碍—— 我们没有办法通过具体的描述哪个具体的人，他做的事情都是契合于自己的意愿，所以他让自己获得了足够的成长。 所以对于这篇文章来说，我们从应然证伪才能让文章的立意变得更加准确。 所以我们批判的角度其实也比较简单，我们要去论证的，是这样的观点： 然而，我们应不应该认为，让一个青年做一些不想做却不得不做的事，是其生命成长中必须经历的呢？ 我们发现，在应然的角度来塑造这篇文章，那么文章的视角就会变更加简单，我们认为不应该这么认为。 为什么呢？其实逻辑还是很简单的，首先当这个行动成为我们认知中的一种应该，他会导致我们刻意地彰显“不得不做”这个属性的事件的价值。 同时，这个判断也会导致我们将自己内部主观的认知和可观众所具有的具体行动之间构建于间距。 而这个时候，我们会对于自己真正想做的事情本身产生负罪感。 同时，我们将不得不做的事情置于想不想做之上，这个本质就是不对的。 因为这样一种将自己主观意愿的否定，本质是一种短见—— 人只有想做一件事情，才能激发非公立动机，才能让行动的结果不局限在完成上，更多地关注于行动本身的成就，从而也才能让我们那些超越的价值得到兑现，多义第一个逻辑，一般就是从这个角度去梳理。 随后第二个深层逻辑，用的就是我们之前所谓的时空普遍性，很基本的逻辑就在于，人的想不想本质是不稳定的，而同时，我们现在所不想的事情，未必是隽永的。 人的社会化自我和人性化自我本质并不是对立的，而是同一的。 也就是说，社会化自我其实从本质来说是人性化自我的一部分，大部分不得不做的事情，本质来说应该是我们想做的事情。 所以从这个角度来说，当我们相对极端的对立于自己这两种不一样的价值诉求的时候，其实本质来说是一种对于人性的忽视。 而同时，那些现在不想做的事情，很有可能只是站在眼前的视角之下对于价值的一种忽视，当我们看到这个世界所具有的完整价值的时候，我们会在意愿上来说，看到行动的额外价值，这个又会让我们“想做”一件事情。 从这个意义上来说，两个层面就可以写出来了。 一方面，我们不应该将这个判断作为一种应该，因为这个会对于我们个体的自主性进行压抑。 而同时，我们也认为，意愿的易变性，以及社会化自我和人性化自我中的统一性，我们从实然来说，也强调很多人成长并不一定经历了这样一种对于自我的主观意愿的压制。 所以对于文章，我们需要写的，就是关于本体论的构建——作为理性人来说，我们应该怎么做。 理性人来说，我们会认为，虽然做一些自己不愿意做的事情，会给人带来一定的个人成长。 但是这样的经历并不是成长所必须的，有些时候，给我们带来更大价值的，是源自一个人主观意愿和兴趣的行动选择。 这个世界成长的路径是多样性的，压抑主体性虽然可以让我们不再过分幼稚地观察这个世界，从而让自己获得更多的行动增量。 但是同时，压抑主体性不是唯一的路径，顺从自己的喜好来提高自己的需求，很多时候也是一个非常有效的路径。 随后最后，对于文章构建建设性意见，建设性意见的目标还是比较惯常的，我们主要去做一件去极化的事情： 而有些时候，不得不做本质，并不是在于客观功利化的诉求，而在于一些德性，以及对于人类共同体的远见。 而在这样的事件中，我们不难发现，这样一种德性的，关乎于人类共同体远见的行为，很多时候我们需要做的是对于个人得失的压抑，这样的主动压抑才是成长。 比如抗日英雄，董存瑞炸碉堡之流，他们都说的是当我们可以克制住生存的短见，而这个时候，我们要去选择克制自己想不想做而去做不得不做的事情了。 有些时候，不得不做一件事情，并不是这件事情的选择更好，而是这种事情本身具有对不对的标准。 那么基本这篇文章，我们就可以根据这个逻辑去构建了。 |
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